“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Благодаря смерти осуществляется процесс единения; в “падении листа” и его последующем отождествлении с почвой, на которую он упал, имеем маленькую иллюстрацию этого великого вечного процесса единения через становление и умирание, как результат становления.

“Трактат о Семи Лучах, т. II, с. 173

Я рассказываю о Смерти как тот, кто знает ее как из опыта внешнего мира, так и из выражения внутренней жизни. Смерти нет. А есть, как вы знаете, вступление в более полную жизнь. Есть свобода от ограничений плотского проводника. Устрашающего процесса расторжения не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственными по-настоящему неприятными моментами являются мимолетное всеподавляющее чувство нависшей опасности и разрушения и нечто, чрезвычайно напоминающее электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть – это буквально сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего доброго гражданина смерть есть продолжение жизненного процесса в сознании и преследование жизненных интересов и тенденций. Его сознание и чувство осведомленности неизменно те же самые. Он не ощущает большой разницы, его хорошо оберегают, и он зачастую не сознает, что прошел через эпизод смерти. У злых и жестоких эгоистичных людей, преступников и тех, кто живет исключительно ради материальных благ, в конце концов возникает такое состояние, которое мы называем “привязанностью к земле”. Выкованные ими связи с землей и земная ориентация всех их желаний вынуждают их оставаться близко к земле, и они остаются втиснутыми в земную среду. Они отчаянно, любой ценой пытаются возобновить с ней контакт и снова в нее войти. В немногих случаях огромная личная любовь к оставленным или невыполнение осознанного неотложного долга удерживают добрых, прекрасных людей в подобном же состоянии. Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, с которыми он свыкся и которые он сразу узнает. В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (если изъясняться в понятиях времени физического плана) вместо обычных часов земного сна.

“Трактат о Белой Магии”, сс. 300-301

Истинная смерть, согласно Закону, вызывается достижением цели, следовательно, прекращением устремления... Эфирный двойник человека, планетарного Логоса и солнечного Логоса после своего разрушения более не поляризован по отношению к своему обитателю и, следовательно, готов к исходу. Он (другими словами) – более не источник притяжения, не магнетический фокус. Он перестает быть магнетическим, и великий Закон Притяжения теряет над ним контроль; поэтому дальнейшим состоянием формы является разложение.

“Трактат о Космическом Огне”, сс. 129-130

“Закон требует вхождения того, что может вызвать изменение”.

После усвоения сказанного ранее в другом месте становится очевидно, что то, что должно войти – это жизненная концентрированная воля, которая, будучи приведена в действие в индивидууме, группе, нации, царстве природы (планетарном центре) и на планете в целом, то есть во всех планетарных центрах одновременно, вызывает оживление, меру изменения, новое движение и импульс, подъем и последующее отделение. Изменения в центрах во время смерти физического тела пока еще никогда не наблюдались и не регистрировались; однако они налицо на взгляд посвященного и оказываются наиболее интересными и информативными. Именно оценка состояния центров позволяет посвященному знать – в процессе целительства, – разрешено ли излечение физического тела. Он может увидеть, активен или нет волевой принцип отделения, о котором я сообщал. Тот же процесс может наблюдаться в организациях и цивилизациях, в которых разрушается аспект формы, с тем чтобы жизнь могла отделиться и в дальнейшем снова построить для себя более адекватную форму. То же происходит и при великих процессах посвящения, которые являются не только процессами расширения сознания, но коренятся в смерти или процессе отделения, ведущем к воскресению и вознесению.

Что вызывает изменение, так это выплеск (если применить совершено неадекватное выражение) направленной фокусированной энергии воли. Она по своему качеству настолько магнетическая, что притягивает к себе жизнь центров, вызывая распад формы, но освобождение жизни. Смерть подступает к индивидуальному человеку в обычном смысле этого слова тогда, когда от физического тела отходит воля-жить и ее место занимает воля-отделиться. Это мы и называем смертью. В случае смерти на войне, например, речь идет не об индивидуальной воле-удалиться, но о вынужденном участии в широкомасштабном групповом отделении. На своем собственном месте душа индивидуального человека признает конец цикла воплощения и отзывает свою жизнь. Делает она это посредством выплеска энергии воли, достаточно сильной для того, чтобы вызвать изменение... Христос упомянул о работе отделения в применении к третьему великому планетарному центру, Человечеству, когда произнес (а говорил Он как Представитель Иерархии, второго планетарного центра, в который эзотерически “удаляются” все человеческие существа, достигающие посвящения): “И когда Я вознесен буду, всех привлеку к Себе”. Другое слово, отличное от Его слова, прозвучит в конце эпохи, когда Господь Мира произнесет его в Шамбале (первом планетарном центре), отделит жизненный принцип от Иерархии, после чего вся жизнь и сознание фокусируются в планетарном головном центре – Великой Совещательной Палате Шамбалы. “Закон требует, чтобы осуществленные изменения устранили форму, придали качество свету и акцентировали жизнь”.

Так связываются вместе три великих аспекта: форма, качество и жизнь, и эволюционная цель проступает в своем истинном свете – как ЖИЗНЬ. Отметьте это выражение. Форма или явление, послужив своей цели, исчезает. Происходит смерть формы. Качество, главный божественный атрибут, будучи развито на этой планете, становится доминирующим, “сознает себя”, как говорится в древних писаниях. Оно отождествлено и индивидуально, но не располагает формой, кроме формы большего целого, к которому оно относится. Ни форма, ни качество (ни тело, ни сознание) не превалируют в новом состоянии бытия; только аспект жизни, дух на своем собственном плане, становится доминирующим фактором. Слабый свет на значение сказанного может пролиться, если вы усвоите, что наши семь планов суть всего лишь семь подпланов космического физического плана. Процесс развития чувствительности в этой семеричной эволюции проходится с тем, чтобы позволить посвященному функционировать на космическом астральном плане после своего удаления или отделения в результате высших посвящений. Он полностью выходит из нашей планетарной жизни. Лишь одно может ему помешать – его обет остаться для временного служения внутри планетарного не-преступи-кольца. О членах Иерархии, Которые дают обет такой работы, говорят, что у Них Буддхическое сознание, и Их преемственность (в оккультном смысле) идет от Вечного Странника, Господа Мира, потом Будды, потом Христа. Они по Своему свободному выбору остаются отождествленными с “качеством, зримым внутри света” и в течение Своего свободного служения работают с аспектом сознания, с тем чтобы позднее делать акцент на аспекте жизни...

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Восемнадцать огней должны угаснуть; меньшие жизни (воплощающие принципы формы, желания и мышления, сумму творчества, основанного на магнетической любви) должны вернуться в резервуар жизни, и ничего не должно оставаться, кроме того, что заставило их быть: центральной воли, известной воздействием своего излучения или дыхания.

Это рассеяние, смерть или растворение есть в действительности великое следствие, вызываемое центральной Причиной, поэтому приказ такой: “Оно должно обеспечиваться привлечением воли”... Ученик находит свою группу в Ашраме Учителя и сознательно, с полным пониманием овладевает смертью – издревле страшным врагом существования. Он обнаруживает, что смерть – просто следствие, производимое жизнью и его сознательной волей, и способ, с помощью которого он направляет субстанцию и контролирует материю. Он получает возможность сознательно это делать, поскольку, развив осведомленность о двух божественных аспектах – творческой активности и любви, – он теперь фокусирован в наивысшем аспекте и сознает себя ВОЛЕЙ, Жизнью, Отцом, Монадой, Единым.

“Трактат о Семи Лучах”, т. V

Великий переворот во всех царствах природы характерен для нашего времени и поколения; колоссальное разрушение всех форм божественной жизни во всех царствах явилось выдающейся нотой этого переворота. Наша современная цивилизация получила смертельный удар, от которого никогда не оправится, но который некогда будет признан “освободительным ударом” и сигналом к появлению того, что лучше, новее и более пригодно для развивающегося духа. Великие проникающие энергии и пробужденные ими силы вступили в конфликт друг с другом, который, образно говоря, поднял минеральное царство в небеса и свел огонь с неба. Я говорю фактически, а не просто символически. Тела мужчин, женщин и детей, как и тела животных, были разрушены; формы растительного царства и потенции минерального царства были уничтожены, рассеяны и сведены на нет. Связная жизнь всех форм планеты на время была лишена связности. Как гласит древнее пророчество: “Никакой истинный соединенный Звук не исходит от формы к форме, от жизни к жизни. Лишь крик боли, требование о возвращении и мольба об облегчении агонии, отчаяния и бесплодного усилия исходят отсюда Туда”.

Весь переворот мировой “почвы” – духовной, психологической и физической, – весь этот распад форм и знакомых очертаний нашей планетарной жизни должны были иметь место прежде, чем могло произойти внедрение Иерархии в общественное сознание; все это должно было воздействовать на души людей, прежде чем грядет Новый Век, неся с собой Восстановление Мистерий и реабилитацию народов Земли. Оба взаимосвязаны. Это одно из основных положений, которые я пытаюсь втолковать. Распад, раздробленность и предельный хаос, наличествовавшие в последние пятьсот лет во всех царствах природы, наконец проложили себе путь в физическое выражение. Это хорошо и желательно; это прелюдия к лучшему строительству лучшего мира и формированию более пригодных форм жизни и более верных человеческих установок, плюс большей ориентации на реальность. А самое лучшее еще впереди.