Одному только человеку, как высшему созданию, дана царственная привилегия, которая отличает его от низшей твари, это способность человеческого ума и сердца к познанию Бога не путем инстинктивного влечения, а путем сознательной духовной борьбы.

Таким образом Господь дал человеку великий дар – свободу воли. Творец всего, пребывающий вечно в абсолютной свободе, обеспечил человека свободой любого выбора. Бог не принуждает человека к любви и всяческому совершенству, но ждет его свободного обращения. Впервые в человеке и в его сознании является на земле эта свобода самоопределения, эта возможность выбора, в которой открывается смысл всего творения, всей эволюции мира во времени. Только в силу этой свободы человек может узнать этот Божий замысел непосредственно в нем самом. Поэтому человек является на земле единственно возможным посредником абсолютного откровения.

Откровение Божественного сознания в нашем человеческом сознании составляет наше прямое призвание. Призвание это звучит в самом учении Евангелия о вечной жизни к которой все призваны.

“Сия же есть жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога и Тобою посланного Иисуса Христа” (Ин. ХVП, 3). Это призыв к абсолютному знанию – откровение основной идеи Христова учения.

Преподобного Макария Египетского, жившего в начале IV века, называли земным богом за все приобретенные в пустынножительстве добродетели и святость. В своих трудах он описывает видимый образ души (Беседа 7): «Ангелы имеют свой образ и вид, так и душа имеет свой образ и вид, и что этот образ, наружный вид, как Ангела, так и души, есть образ и вид внешнего человека в его теле».

Конец ознакомительного фрагмента.