Сердце может расширяться, раскрываться. Эти красивые выражения часто встречаются в Священном Писании и указывают на человека с открытой душой, способного принять и вместить, простить и терпеть, быть терпимым к своим ближним. Но сердце, погрязшее в суете, сердце, исполненное лукавства, лжи, злобы, зависти, вражды, неприязни, мстительности, гнева, тщеславия, гордыни – такое сердце не может принять Господа, не может уверовать в него.

И это все не просто. Почему истина, хотя и столь очевидна, но в то же время не столь ясна? Почему Бога познать невозможно? “Бога не видел никто никогда” (Ин. 1:18). Почему, если Господь близок к нам, внутри нас, кажется, что Он непостижимо далек? Как Он, пришедший на землю, в то же время пребывает на Небесах? Можем ли мы постичь Его нашими грубыми человеческими способностями к познанию?

Бог нетварен и невещественен. “Бог есть Дух” – первое определение Его. Это определение имеет свой смысл, поскольку оно этим отрицает в Боге

всякую материальность: Бог не есть материя. Он не причастен ни в малой степени материальному. Ангелы тварны, но не вещественны, мы же и тварны и вещественны. Божественная легкость, нетварность и невещественность несовместимы с грубостью этого мира.

Бог – иной, Отличие Его – это не отдаленность, а именно “инаковость”. Он превыше нашего разумения, мы не можем сделать Его постижимым, вместимым для нашего разума.

Святой Иоанн Дамаскин говорит: “Бог беспределен и непостижим, и одно в Нем постижимо – Его беспредельность и непостижимость. Бог – превыше всякого ума”.

Это великая истина, которую мы должны понять и внутренне принять до встречи с Богом.

Бог есть Все и Вся, и потому совершенно невозможно, чтобы Его не было много. Бога настолько много, что Он сотворил то, чего не существовало, сотворил из ничего. Бог являет свою природу в красоте и великолепии окружающего нас мира, в величии и чуде творения.

Богом все преисполнено, и в то же время Он неведом, а потому мы должны иметь дерзновение, чтобы мы могли встретиться с Ним, вкусить Его Божественности. Для этой встречи есть сила в человеке, заложенная Самим Богом. И Он обладает столь великой силой притяжения, что все притягивает, но не становится от этого видимым.

Бог имеет личность – и личность, отображенную в каждой человеческой личности. И контакт с Ним возможен, как союз между подобными существами. Весь фокус человечества – это удивительная его аналогия с тем, Кто создал этот мир.

Не логическими доводами мы убеждаемся в бытии Божием. Познание бога приобретается только опытно – оно не доказывается, оно чувствуется. Если же не чувствуется, значит существует какая-то преграда, мешающая его почувствовать. Как пишет игумен Никон Воробьев, люди духовные, борющиеся с грехом и побеждающие грехи, делаются постепенно способными чувствовать духовный мир, а иногда видеть Ангелов; точно так же преданные грубым страстям, особенно пьянству, если не покаются – будут видеть бесов и сделаются их рабами.

Христианское учение о Боге открыло миру, что Он предельно близок человеку, и Царство Его – Небо – внутри человека. “Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть” (Лк, 17). В самой глубине сердца человека заложена тайна познания, но иного – познания Бога. Сколько бы человек не пережил красоты через музыку, через природу, через произведения искусства, у него все еще остается способность принять бесконечно больше, потому что все им испытанное уходит в какую-то бездну и оставляет его таким же открытым, таким же пустым.

В каждом человеке есть глубина, есть простор и что эту глубину может заполнить только Бог.

В мире мы не просто окружены видимым, но погружены в невидимое и пронизаны им. И это невидимое – одновременно присутствие Божие и глубинная сущность человека. Видимое и невидимое (духовный мир) не противостоят друг другу, они присутствуют одновременно, взаимопроникают, как огонь в раскаленное железо.

Поэтому святые отцы говорят: “Потрудись войти в сердце свое и увидишь Небо, потому что то и другое одно и то же”.

Созданный мир есть тайна. И действительно, лишь поверхностному уму может казаться все доступным пониманию.

Вот, посмотрите на небо, которое мы ежедневно видим. Кто не задавался вопросом о том, кончается ли оно это пространство, или не имеет конца? И какой бы ответ мы не приняли, оба будут равно непостижимы уму. Ничего мы не можем ни принять, ни вообразить. И это одна из нагляднейших тайн этого мира.

Подобно этому мы не можем понять и происхождение мира, начала времени. А мир животных разве не полон тайн? И особенно высшее из животных существ – человек? Тело и душа, мозг и ум, сердце и чувства – полны таинственности. И какая поразительно премудрая организация всего нашего существа!