Шрифт:
Вверху, в Дельфах, уже за селением, там, где дорога подходит к теменосу 12 , чувствуешь, что вступаешь на землю, не похожую на остальной мир. Это амфитеатр, приютившийся на первых ступенях Парнаса. На востоке и на севере его замыкают скалы Федриады: Гиампия, спускающаяся, словно нос огромного корабля, и рассекающая ущелье, и северная Родина 13 , подходящая почти к самому Стадиону. На западе высится скалистая стена Ай-Льяса (Святого Ильи) 14 , за ней – горы Локриды 15 и Гьона 16 , за которой уходит на закат солнце. Если смотреть на юг, перед тобой простираются могучие очертания Кирфиды 17 , а у подножья ее – долина Плиста. Летом Плист пересыхает, и его безводное русло блестит на солнце, а оливы словно изливаются потоком, затопляя всю Амфисскую равнину до самого залива, откуда их и видит впервые мореплаватель. Ближе – сияющие камни развалин Мармарии 18 , среди которых выделяются три колонны Фолоса 19 . Я чуть было не забыл упомянуть о Кастальском ключе 20 . А ведь вода его благоухает чабром.
12
Теменос – территория святилища.
13
Здесь – смешение древних и новых топонимов: в древности скалы Федриады назывались Гиампия и Навплия, тогда как народные новогреческие названия их – Флембукос и Родини.
14
Ай-Льяс (Святой Илья) – гора Ильи Пророка, где в древности находились каменоломни, из которых добывали серый камень для строений святилища (например, фундамент храма Аполлона IV в. до н. э., храм Афины Пронеи и др.).
15
Локрида – Локрида Озольская, область к западу от Дельф.
16
Гьона – одна из гор Локриды Озольской (2.510 м). Античное название Аселен.
17
Кирфида – горная гряда у Дельф, к югу от совр. Араховы между Киррой (на западе) и Схистой (на востоке) (совр. горы Ксеровуни, Земено, Куцура и др.).
18
Мармария – народное название святилища Афины Пронеи (либо Pronaia Предхрамовая, либо Pronoia Провидица).
19
Фолос (досл. «Купол») – остатки сооружения неизвестного предназначения на территории святилища Афины Пронеи, одного из наиболее впечатляющих в Дельфах (ок. 380 г. до н. э.).
Первоначально Фолос окружали 20 колонн.
20
Кастальский ключ – священный «источник вдохновения» у подножья Гиампии. Сохранились остатки фонтанного обрамления Кастальского ключа, сооруженного в римскую эпоху.
Размеры теменоса Аполлона составляют приблизительно 200 метров в длину и 130 в ширину, не учитывая Стадиона. Территория эта невелика, и поэтому естественно, что скучившиеся здесь памятники были в силу необходимости вытянуты в высоту, возвышаясь друг над другом: вспомним Наксосскую Сфингу 21 , Колонну Танцовщиц 22 , Платейских змей 23 . Воображение пытается представить все эти памятники в их изначальном виде: издали они, должно быть, напоминали кипарисы: блестящие и многоцветные стояли они вокруг храма пифии. Эти предпринимаемые воображением попытки вызывают в памяти рассвет, увиденный Ионом: с точки зрения природного пейзажа, эту картину следует считать условной, однако мне кажется, что она вполне отображает то потрясающее великолепие теменоса, каковым его представляют в те времена:
21
Наксосская Сфинга (наксосский мрамор, 570–560 гг. до н. э.), посвятительный дар наксосцев Аполлону, – одно из крупнейших скульптурных произведений, найденных на территории Дельф, и характерное для архаического искусства Наксоса. Сфинга была установлена на ионийской колонне перед полигональной стеной храма Аполлона к западу от Сокровищницы афинян. В настоящее время находится в Музее Дельф.
22
Колонна с танцовщицами – замечательная скульптурная группа трех танцовщиц из пентеликонского мрамора на высокой колонне в виде стебля с листьями, напоминающими аканф. Согласно надписи на постаменте, это был посвятительный дар афинян 335–325 гг. до н. э. В настоящее время находится в Музее Дельф.
23
Речь идет о Треножнике платейцев. В настоящее время сохранился только его постамент (неподалеку от храма Аполлона), на котором был установлен золотой котел с тремя переплетающимися бронзовыми змеями между подставками треножника. Этот посвятительный дар был поставлен из десятой части добычи, взятой после битвы при Платеях (479 г. до н. э.), на телах змей были начертаны названия городов, принявших участие в битве с персами. «Платейские» змеи были увезены в Константинополь Константином Великим и установлены там на Ипподроме.
?????? ??? ???? ?????? ?????????·
?????? ??? ?????? ???? ????
????? ?? ?????? ???? ????? ???????
?? ????? ?????·
??????????? ?? ?????? ???????
?????????????? ??? ???????
????? ???????? ????????.
??????? ?? ??????? ?????? ??? ???????
?????? ???????.
?????? ?? ???? ??????? ??????
??????? ???????? ?????? ?????
?? ?? ??????? ????????.
Свет колесницы с четверкою конной…
Светит на землю уже Гелиос,
Звезды бегут от небесного огня
К ночи священной.
Вот заповедные выси Парнаса,
Щедро залитые светом, дневной
Диск принимают для смертных.
Мирра безводного дым по чертогам
Фебовым вьется.
Жрица дельфийская, сев на треножник
Божий, для эллинов кличи поет,
Что Аполлон возглашает.
(Еврипид, «Ион», 82–93)
Еще какое-то время воображение пытается воссоздавать, но затем устает. Реконструкции и ретроспективы, сколь полезны бы ни были, приводят к выводам самым бесчеловечным: что еще есть у нас, кроме «настоящего, этого мгновенного» 24 ? Наконец, воображению предпочтительнее, что река времени протекла и заполнила собой это ограниченное пространство. Смотря сегодня сверху вниз, словно в театре, мы видим перед собой словно спускающиеся вниз глубины, где все повержено долу – мраморные развалины, обтесанные камни и скатившиеся давным-давно с Парнаса скалы, на которых восседала некогда Сивилла 25 . Дно спокойного мелкого моря, где сияют эти камушки, из которых каждый составляет нечто, соответствующее его натуре: полигональную стену 26
24
Марк Аврелий, «К самому себе», III, 10.
25
Речь идет о т. н. Скале Сивиллы и Скале Лето неподалеку от Сокровищницы афинян. Скала Сивиллы получила такое название потому, что на ней якобы стояла и провозглашала свои пророчества первая сивилла (прорицательница) Герофила. Родилась она в Эрифрах (близ Эфеса) еще до Троянской войны, которую и предсказала. Согласно этимологии римского ученого Варрона, сивиллами называли всех боговдохновенных женщин. Скала Лето – скала меньших размеров, на которой якобы стояла Лето с младенцем Аполлоном на руках, поражавшим стрелами Пифона.
26
Полигональная (досл. «многоугольная») стена построена после разрушения храма Аполлона в 548 г. до н. э., для укрепления участка, на котором был построен затем новый храм («храм Алкмеонидов»). Места стыка камней искусно соединены между собой, представляя кривые линии (т. н. «лесбосская кладка»). По всей поверхности стены начертаны надписи (около 800).
Конец ознакомительного фрагмента.