Трума

590) С того дня, как обретает человек душу (нешама), состоящую из Творца и Шхины, он называется «сын». Давид описывает это в книге «Псалмов», говоря: «Возвещу о законе Творца. Сказал Он мне: "Ты сын Мой, Я сегодня породил тебя"». И это происходит с каждым человеком в час, когда он постигает душу (нешама).

Балак

124) И сказано: «Как имя его и как имя сына его, знаешь ли?» Это известное имя. «Владыка воинств имя Его», т.е. Бина, которой принадлежат все воинства. Имя сына Его – Исраэль, Зеир Анпин. Как сказано: «Сын Мой, первенец Мой, Исраэль». Ведь все ключи веры, все ступени Малхут, называемых верой, зависят от Исраэля, т.е. От Зеир Анпина, называемого Исраэль. А он возносится в славе и говорит: «Творец сказал мне: "Ты сын Мой"» – т.е. Имя АВАЯ, Бина, сказала Зеир Анпину: «Ты сын Мой».

Потому что Аба ве-Има, – т.е. Правая и левая линии Бины, называемые Исраэль Саба и Твуна (ИШСУТ), а также Аба ве-Има, – увенчали Зеир Анпин и благословили его многочисленными благословениями. Потому что все мохин Зеир Анпина – от ИШСУТ. И повелите всем, сказав: «Пригубитесь к чистоте» – т.е. Целуйте руки этому сыну, Зеир Анпину, дана ему власть над всем, чтобы все служили ему. «Чтобы не разгневался Он», потому что Аба ве-Има увенчали Зеир Анпин судом и милосердием. Над тем, кто удостаивается суда – вершится суд, над тем, кто удостаивается милосердия – вершится милосердие.

Балак

341) И написано: «Обращусь к закону – Творец сказал мне: "Ты сын Мой, сегодня Я породил тебя"«. Иными словами, в будущем Мне предстоит сказать этому месту, называемому законом, т.е. Малхут, и сообщить ему: «Творец (АВАЯ)» – Бина, «сказал мне: "Ты сын Мой, сегодня Я породил тебя"«. Потому что Малхут поднялась и облачила Бину, и произвела Машиаха бен Давида от самой Бины. Поэтому именно в этот день, являющийся свойством Бины, выводит его закон, Малхут, из-под крыльев Бины, во множестве жизненных свойств, во множестве венцов, с многочисленными благословениями, как подобает, потому что Машиах – это сын Малхут.

Но, в таком случае, как же он говорит: «Творец (АВАЯ) сказал мне: "Ты сын Мой"« – т.е., что он сын Бины? Однако, Малхут вместе со своим сыном, Машиахом бен Давидом, поднимаются оба в Бину, и Машиах включается в света Бины, и хотя он вышел от Малхут, но считается, словно вышел из Бины, так как она находилась в месте Бины.

8 Проси Меня, и Я дам народы в наследие тебе, и во владение тебе – края земли.

9 Сокрушишь их жезлом железным, как сосуд горшечника, разобьешь их.

Пинхас

361. «Счастливы люди, знающие teruah» (Теилим 89:15). Он не говорит «слышать» и не говорит «что дуют звуки», но «это знает». Это потому, что мудрецы, которые живут в атмосфере святой земли, знают тех, кто знает teruah. Секрет teruah таков, как написано: «Вы разорвите их ( Teroem) железным жезлом» (Теилим 2: 9). Какие люди существуют, как Исраэль, которые знают небесные секреты своёго Учителя и входят в Него и связывают с Ним. И все те, кто знает тайну teruah, будут приближаться и ходить в свете лица Святаго, благословенного Он, потому что это первый свет, который Святой, благословенный Он, спрятал за праведники. Вот почему это нужно знать, Т.

10 А ныне, цари, образумьтесь! Внимайте назиданию, судьи земли!

Ахарэй

2) «Служите Творцу в страхе и радуйтесь в трепете». Также сказано: «Служите Творцу в радости, и представайте перед Ним в веселье». Два этих высказывания противоречат друг другу. Тут говорится: «Служить в страхе и трепете», а здесь: «В радости и веселье». Но «служите Творцу в страхе» означает, что любая работа, которой человек хочет служить пред Творцом, в начале требует страха – то есть находиться в страхе перед Ним. И вследствие страха он удостоится затем выполнять в радости заповеди Торы. Поэтому сказано: «Творцу ничего не надо от человека, кроме страха, с помощью которого он удостоится всего».

11 Служите Йеhове в страхе и радуйтесь в трепете.

Ваехи

414) «Служите Творцу в трепете и радуйтесь с дрожью». И сказано также: «Служите Творцу в радости, предстаньте пред Ним с пением». Каждый человек, желающий служить Творцу, утром и вечером должен служить Ему.

Бэар

10) «Служите Творцу в страхе». Как сказано: «Начало мудрости (хохмы) – страх перед Творцом». Это царство небесное (малхут), ибо Малхут называется «страх». Поэтому это ярмо царства небесного. И поэтому, это начало всего. Ибо Малхут – это первая сфира снизу вверх. Сначала накладывают ручные тфилин, то есть Малхут, а затем головные тфилин, то есть Зеир Анпин. Ибо через Малхут [человек] входит во всю остальную святость. А если её у него нет, высшая святость не пребывает на нем. Как сказано: "С этим войдет Аарон в Святилище».

Бэмитбар

25) Один стих говорит: «Служите Творцу в радости». А другой стих говорит: «Служите Творцу в страхе и радуйтесь в трепете». Когда [сыны] Исраэля пребывают в святой земле, служат Творцу в радости. Когда [сыны] Исраэля пребывают в другой земле, нужно служить в страхе и радоваться в трепете. «Служите Творцу в страхе» – это Кнесет-Исраэль, т.е. Малхут, когда она находится в изгнании среди народов.

Шлах

155. Приди и посмотри на тот небосвод, который есть Зеир Ампин, когда он вращается по кругу, то есть когда он вращает свои три колонны в трех местах, и в это время раскрывается Хохма. Он исполняет музыку, так как Хохма раскрывается в тайне музыки, и по шуму текущих вод, то есть по умножению хасадим, которое преобладает в Зеир-Ампине, эта песня неизвестна, а это означает, что низшие уровни не в состоянии получить от него по той причине, что хохма раскрывается не вместо зэир ампин, а только вместо малхут, которая есть тайна низшей хохмы. Все эти тазы на четырех сторонах Зеир Ампин, четыре Малхут на четырех сторонах – Хесед, Гвура, Тиферет и Малхут Зеир Ампин, называемые бассейнами – в тайне того, что написано: «пуп твой подобен кругу». Кубок» (Шир а-Ширим 7:4), наполняются водами текущими. Они наполняются хасадим, получающими от четырех источников Зеир-Ампина, и покрываются Хохмой, так как находятся в месте Зеир-Ампина. Тот, кто находится внутри, то есть кто достоин получить от него, стоит там в двух аспектах. Один в счастье, так как нет другого счастья в мире, как исполнение: «Служите Творцу с радостью» (Теилим 100:2). И один с трепетом, ибо нет другого трепета в мире, подобного исполнению: «со страхом служите Творцу» (Теилим 2:11).