Третья ступень Некудим это уровень истинного гуф Некудим, который находится ниже Пэ дэ-рош, как предыдущие гуфим в парцуфим А?К. Они называются семь нижних сфирот Некудим, наподобие Тикуним Дикны, находящимся ниже Шиболет бороды, которые продолжаются до Хазэ и до Табура –потому что верхняя поверхность Дикны продолжается до Хазэ, а нижняя поверхность Дикны продолжается до Табура, так как являются ступенью семи нижних сфирот Дикны, то есть, З?А, включающим шесть сфирот ХаГа?Т НэХ?И и Малхут – седьмая. И верхняя поверхность Дикны это шесть сфирот, называемых З?А, и исходящих из Хотэм дэ-рош, как это известно из предыдущих частей. И потому он заканчивается в Хазэ, потому что от Хазэ до Шиболет Закан – это место З?А, как известно. А нижняя поверхность Дикны – это Малхут, кли которой от Хазэ до Табура, и потому она заканчивается на Табуре. И таким образом, они составляют семь нижних сфирот Некудим: З?А, включающий в себя шесть сфирот, а Малхут – седьмая.

И это его слова: ?Три первых из них берут свет из того, что было продолжено от истаклут Айн в АХа?П, место их – до места их соединения в Шиболет Закан?. Известно, что Га?Р (Гимэль Ришоним, досл. три первых) дэ-Некудим – это ступень АХа?П, выходящие наружу из рош и превратившиеся в кли получения на свет, спускающийся сверху вниз из Н?Э первого рош, подобно Шиболет Закан, получающему в качестве Н?Э первого рош дикна и являющемуся АХа?П, которые находятся на своих местах, то есть три высших исправления Дикны, висящих на ?головной кости? выше Пэ. Они представляют собой два сужения Дикны справа и слева под ухом и сэарот Сафа Илаа (досл. волосы верхней губы), расположенные над Пэ справа и слева, и Урха, свободная от волос, находящаяся посредине верхней губы. Эти три называются АХа?П, которые на своих местах. И значение того, что они выше Пэ, оно в том, что Малхут, которая находится в них, ещё относится к свойству снизу вверх, в значении ?Лэхи элион? (досл. верхняя часть щеки). И они – свойство Гальгальта и Эйнаим, т. е. этот экран в Эйнаим, и он является качеством Сафа Илаа. Однако Шиболет Закан, присоединённый к ?Сафа Татаа?(досл. нижняя губа), он уже качество гуф, но со стороны АХа?П, которые вышли из рош.

Известно, что все количество света, имеющееся в рош парцуфа, спускается и даётся гуф, как объясняется выше по тексту. Следовательно, все света трёх исправлений ?верхней Дикны?, являющиеся ступенью АХа?П, которые находятся на своих местах, спускаются, даются и соединяются в Шиболет Закан. И это то, что он говорит, что в Шиболет Закан соединяется все продолжение светов АХа?П, которые находятся на своих местах до Шиболет. А от него – ГА?Р дэ-Некудим, как выяснили. Помни все это на протяжении всех речей Ари.

И получают их только в Шиболет Закан, так как они начинаются оттуда. Уже подробно выяснили, что Га?Р дэ Некудим не являются состоянием истинного рош в парцуфе Некудим, а являются уровнем второй рош, т. е. они – это АХа?П, вышедшие наружу из первой рош, и они являются ступенью Шиболет Закан. И это сказанное им: ?так как оттуда они начинаются, но не от того, что в Шиболет Закан и выше?, так как выше Шиболет Закан – это свойство первого рош. И оттуда получают первый рош Некудим, которым является ИшСу?Т, но не Га?Р дэ-Некудим, которые не относятся к этому, так как они относительно него – качество гуф, как уже выяснено.

Семь нижних некудот берут только то, что распространилось от истаклут в светах Хотэм и Пэ от Шиболет Закан и ниже. Так как выяснилось, что эти семь некудот – ступень истинного гуф парцуфа Некудим, то есть третья ступень, упомянутая выше, изучи там внимательно. Поэтому они получают ниже Шиболет Закан, то есть от двух поверхностей Дикны до Хазэ и до Табура, которые являются ступенью семи нижних сфирот, как сказано выше.

Ари

21) Приходим к выводу, что в соответствии с этим, три некудот берут свет для нужд своих келим от трёх светов, которые являются АХа?П, именно в Шиболет. Но За?Т (заин тахтонот – досл. семь нижних) берут только от двух светов: Хотэм и Пэ, от Шиболет вниз до Табура. Так как свет верхнего Озэн уже закончился и прекратился в Шиболет Закан, и поэтому свечение высших трёх некудот больше семи нижних.

22) И по этой причине три первых малахим не умерли, так как есть у них большое свечение, и у них наилучшее кли, потому что образовалось от свойства верхнего Озэн и от Хотэм, и Пэ. Так как посредством истаклут Айн в светах Озэн, Хотэм, Пэ возникли их келим.

Потому что взяли свои келим с места, где пока ещё света Озэн, являющие собой свойство Нешама , продолжаются там, и это – до Шиболет Закан, как сказано выше. Однако семь нижних малахим умерли, потому что их келим возникли из истаклут Айн только в Хотэм Пэ, и отсутствовал у них свет верхнего Озэн.

Бааль Сулам

21) Свет Озэн эльйона уже закончился и прекратился в Шиболет Закан: Так как от Табура вверх различают трое келим, возникшие от исхода светов, как написано выше (часть 5, пункт 27), что при выходе света Малхут к З?А возникло кли Малхут от Табура до Хазэ, при выходе света З?А возникло кли З?А от Хазэ до Шиболет, а при выходе света Бина возникло кли дэ-Бина в месте Шиболет. В результате получается, что кли Бина заканчивается в месте Шиболет, так как нет у неё кли ниже Шиболет Закан. И свет З?А оканчивается в Хазэ, а свет Малхут – на Табуре. И об этом он говорит: ?Т. к. свет Озэн эльйона уже закончился и закупорился в Шиболет Закан?.

И ещё есть причина окончания света в Шиболет Закан. Так как в действительности Шиболет и парса – одно и то же, и оба возникли из силы Цимцума НэХ?И и поднятия Хэй тохтона в Эйнаим. Ведь в результате АХа?П вышли в ступень гуф, как сказано выше, и тогда опустился Пэ и стала свойством Табур. И там установилась парса.

Но разница в том, что Пэ в корне своём – это Малхут дэ-рош, и лишь по причине получения им света Эйнаим опустился на уровень Табур, а парса находится на месте истинного Табура, так как и в парцуфим, предшествовавших свету Эйнаим, была в качестве Табура. Приходим к выводу, что, подобно тому, как есть парса в исконном Табуре общего А?К, находящаяся выше его НэХ?И, которые являются Зо?Н, также есть парса выше ?мазла?, которая является ступенью НэХ?И и Зо?Н дэ-дикна, где верхняя область называется в Каббале З?А, а нижняя область – Малхут. И обе вместе называются ?мазла?. И парса эта, которая находится выше мазла, она так и называется ?Шиболет Закан? и располагается также, как оканчивающая парса для Са?Г. А та прекращается выше Табура и парсы.