Хватит голосом простуженным призывать всех за собой.

Славословием и песнями голос свой легко сорвать.

Хватит врать, иди на пенсию… Что ещё им пожелать?

* «Лучше всех» – представители "богоизбранной нации", которой дозволительно всё в установлении своей власти над другими народами.

** ВПШ – Высшая партийная школа.

Глава 11. Про обжорство

Стал народ роптать на Господа, а пришельцы больше всех -

Кто нас всех накормит досыта? – И ввели евреев в грех.

Обнаруживали прихоти отщепенцы пришлых масс,

И сыны за ними хныкали: "Кто накормит мясом нас?"

Манну хаяли и плакали, на мучной взирая мусс:

"Долго толком мы не какали, позабыли мяса вкус,

Что в Египте ели даром мы. С тем, что запретил ислам,

Не согласны мы с татарами, и свинью есть можно нам,

Если завалить нечистую, освятив пред тем ножи,

Шашлыка кусочки вымочить и лучком переложить.

Манна, будь она небесная, одно слово – общепит.

Жизнь на манной каше пресная, даже тонус не стоит.

Помним египтянок прелести» – распинались те юнцы…

Так народ скатился к ереси. Ох, уж эти пришлецы.

От подобной плоти подлости возмутился бы Аллах,

Что в делах нечистоплотности тоже будет при делах.

Слышит Моисей стенания, что несутся из шатров -

Дал Господь мне наказание опекать таких козлов…

С детства был косноязычен он словно в Ниле крокодил,

В школе не был он в отличниках, вовсе в школу не ходил.

Был, зато у Бога рупором, как Писание гласит.

Обороты, правда, грубые и стилистика грешит.

К Иегове обращается и в печали говорит:

«Как мне, Бог мой, не отчаяться? Твой народ опять дурит.

Все грехи его дремучего на меня Ты возложил.

Так за что меня Ты мучаешь пуще чем иных вражин?

Разве я народ Твой выносил, чрево рвал, потом родил?

Ты ж меня как высшей милостью тем ребёнком наградил.

Говоришь: неси слюнявого аж до самого венца

В землю ту, что Я раззявою обещал твоим отцам.

Не раззявою, а с клятвою. Извини, переборщил.

Всё одно – тащи проклятого, на руках своих тащи.

А оно растёт прожорливо это самое дитя,

И уже с ножом у горла мне мясо просит не шутя.

В сердце отдаётся скрежетом этих недорослей плач.

Не достану – так зарежут ведь, в речку бросят словно мяч.

Не поднять сего народа мне, слишком для меня тяжёл.

Ящик на спину с породою я как каторжник обрёл,

А не милость Твою божию. Коль благоволишь, мой свет,

Умертви меня, ведь можешь ведь, что те стоит? Чик – и нет.

Ведь без боли эвтаназию допускают же друзья.

Место встречи нам назначено, изменить его нельзя.

Лишь бы мне не видеть бедствия, Сущего народа плачь

Мне не слышать. Эти бестии не хотят ржаной калач,

Блюда им мясные разные, разносолы подавай.

В общем, хватит безобразия, если любишь – убивай».

Иегова к Моисею так обращается: «Старик,

Собери мужей ты семьдесят надзирателей своих

Из старейшин всех Израиля, свой проверенный народ,

Действие свершим сакральное: учредим Святой синод.

Всех оповести заранее и в ближайший выходной

Скопом в скинию собрания приводи вслед за собой.

Я сойду. Твой дух, чем светишься, Мой божественный покров,

Разделю частей на семьдесят по количеству голов,

Возложу на верных подданных клеть, что сбросить не посметь.

Бремя Моего народа ты не один потащишь впредь,

Не споткнешься на обочине, не ударишься в бега.

Делегируй полномочия, если ноша велика.

Осетров народа евшего уговором не проймёшь

И на гербалайф сердешного с мяса не переведёшь.