Шрифт:
Это водовозная бочка. И спешат молодухи с вёдрами-бидонами водички набрать. Ещё в домашних тапках да халатик байковый на ночнушку накинула – вот и ладно.
Через час-два снова крик по баракам:
– Стекло. Вставляем, режем, подгоняем. Стекло, стекло.
Ещё через час резко так:
– Точу ножи. Ножницы. Точу, точу.
Ближе к обеду:
– Старье берём, щёколат даём. Беги, торопись старый вещь меня несися, – это старьёвщики. Бригада только татарская.
А к вечеру, для девчонок в основном, кричат уже мастера солидные:
– Хочешь быть красивой – меряй туфли Арона.
Уже понятно – «фирма» Арона-сапожника.
Так что скучать жителем бараков не приходится. Тем, кто по старости или немощи сидит дома, всегда ведь можно в окно смотреть.
Эх, какие интересные вещи увидишь!
А жители-то какие! Вот нет социолога, но и без него известно, что в каждом бараке на Лектрической проживают и хулиганы (один или два), и рабочий люд (большинство), интеллигенты (мало) и весь остальной состав народонаселения советского. Обыватели, одним словом.
Ещё немного о бараках.
Наши купцы и промышленники Морозовы, Хлудовы, Прохоровы и многие другие строили для своих рабочих здания двухэтажные. Кухня – общая, помывка – рукомойник, санитарные удобства – на улице. Но зато хоть комнаты светлые, с хорошей высотой потолка.
И жили в них поколения после революции, когда все дворцы стали принадлежать рабочим и крестьянам, и в 1930-х, 40-х, 50-х, 60-х, 70-х и последующих годах XX века.
Не смейтесь, и в XXI век перешли дома и домики барачного типа.
Бараки российских, затем советских и снова российских городков
Страна меняется – городки остаются. И конечно – бараки.
Подруги
Скажите, когда у молодой женщины, да хорошенькой (хотя не хорошеньких не бывает), наступает момент полного счастья? Может, когда она с любимым мужчиной? Э, нет!
Может, когда пришла мама и принесла фаршированную рыбу? Нет!
Может, сбылась мечта жизни и удалось купить – на шпильках? Нет, нет и нет. Не будем гадать.
Полное счастье, хоть минут на двадцать, наступает у женщины, когда она отправляет своих «бандитов» в детский сад и идёт напротив, в квартиру соседки, которую все зовут Каля. На самом деле – Калерия.
Валя или Валька сразу зажмуривается. Запах кофия. Откуда она, Каля, его берёт, никто не знает. Но всем в бараке известно – коли по утрам из квартиры Кальки тянет таким замечательным запахом, значит, они с Валькой опять пьют кофий.
И не завидуют. Понимают – у двух подруг сейчас полное блаженство. Правы соседи и проходящие мимо барака – вот он, момент истинного, глубокого, сердечного женского счастья.
Валька смотрит на Калю. Каля – с улыбкой на Вальку.
– А… наливай, – лихо говорит Валька.
Кофепитие, или просто кайф (этого слова они ещё не знали), началось.
Потекли задушевные беседы. Мы их содержание знаем, и даже ежели получим разрешение – огласке не предадим [1] . Тем более что ох какие интересные бывают у Кали и Вальки темы беседы. Даже дискуссий. И споров.
Иногда, правда, происходит небольшое охлаждение, но до «санкций», «отъезда послов на консультацию» и прочего дело не доходило.
Валентина Семёновна Овсеенко родилась и жила в деревне этак верстах в тридцати от Городка.
1
Беседы касались в основном тем политических. А это – срок, в лучшем случае.
Места благословенные. Леса, орешники, озёра. Рыба выпрыгивает на сковородку, а грибы так и просятся: «Срежь тихонько, промой хорошенько и жарь с лучком. Да масло сливочное, но немного. Не пересаливай». Вот ведь какие места. Деревня была крепкая. Все трудились и жили, как Бог наказал. Конечно, выпивали. Но – в меру и нечасто. Так, Никола Зимний да Варвара-Огуречница – как этого-того не выпить-то? Но работали истово.
До деревни, конечно, совецка власть добралась. Ну чё, делать нечего, все или почти все стали колхозниками.