Весь Арих Анпин устроен уже согласно Цимцум Бет и этим он отдаёт всему миру Ацилут. Для него это уже закон – быть устроенным согласно Второму Сокращению со светами, распределёнными согласно Второму Сокращению. Поэтому Арих Анпин называется у нас Рош, Кетер, парцуф Кетер мира Ацилут, как Гальгальта, а не как Атик. Атик же располагается между А?К и Ацилут.

Атик относится к Цимцум Алеф, он настолько высок и отъединён от Ацилут, что и называется ?Атик?, от слова ?менутак?(?отделённый?). Он может даже спускаться под ?парсу?– ему всё равно, он не ограничен Вторым Сокращением. И часть его несомненно опускается под ?парсу?, почти касаясь точки этого мира. Он проходит и не мешают ему ни ?клипа?, ни Кдуша – ничто из того, что находится под ?парсой?; и там, под ?парсой?он даёт подсветку, которую ощущают родившиеся и, упавшие под ?парсу? Зо?Н де-Ацилут. Атик даёт там подсветку из своих Нецах и Ход, упорядоченных согласно Второму Сокращению, хотя сами они относятся к Первому Сокращению – даёт низшему согласно его сокращению.

Они упорядочены уже именно так и приносят низшему особую подсветку, называющуюся ?молоко?(?Халав?). Но это ?Халав де-беhема?(?молоко животного?) – особая подсветка, которой достаточно для Зо?Н, чтобы с её помощью подняться наверх, как он говорит в параграфе 17:

И затем увеличились Зо?Н ещё посредством упомянутого вскармливания – от Нецах и Ход де-Атик. И тогда поднялись и оделись на НЕХ?И де-Твуна Гимэль в качестве её внешних сосудов, которые являются ступенью ?Катнут де-Еника?. И вскармливались (Зо?Н) Оттуда от трёх средних частей Твуны, где находится ?грудь?(?Хазэ?), место ?женской груди?.

Голова?(Рош) Называется Кетер, Хохма, Бина; ?руки?называются Хэсэд и Гвура; ?тело?(Гуф) Называется Тиферет, у которой есть верхняя треть, средняя треть и нижняя треть; место ?зивуга?(?соития?) Называется Есод; ?ноги?называются Нецах и Ход; ?ноги ниже колен?называются Малхут.

Тело?парцуфа, Тиферет делится на верхнюю треть: ?горло?(?Гарон?) Или грудь?(?Хазэ?), среднюю треть: ?грудь?или ?пуп?(?Табур?) И нижнюю треть: Есод. Но здесь, поскольку в Есоде есть особая сфира, постольку нижняя треть Тиферет называется у нас ?чрево?(?Рэхэм?), средняя треть Тиферет называется у нас ?грудь?и верхняя треть Тиферет называется у нас ?горло?.

Получается, что Зо?Н после того как рождаются, спускаются от НЕХ?И де-Твуна под ?парсу?, одеваются на Нецах и Ход де-Атик, получают оттуда немного сил и поднимаются наверх не в то место, где родились от НЕХ?И де-Твуна, а в среднюю треть Тиферет Твуны, к её ?груди?(?шидаим?) – т.е. ещё выше. И там уже они начинают получать от неё ?света вскармливания? (?орот де-Еника?).

Ари

18) И вот ещё не вошли её НэХ?И внутри пнимиют в виде Мохин как, в Гадлуте, однако поднялось с наружи, путём: ?мать поддерживает между бёдер её ребёнка кормит грудью из сосков что между двух плечей?1. И после того как с наступлением время Гадлута, входят НэХ?И дэ-Твуна внутри пнимиют Рош Зеир Анпин, в виде Мохин де-Гадлут, как написано об этом там с Божей помощью2.

Рамлан

1. Мать как бы обхватывает сына и руками, и ногами – всем своим телом, чтобы кормить его; т.е. Одевается снаружи. И хотя он уже вне её, но всё-таки ещё находится под её опекой – в иной форме, но под её опекой.

Смотрите, сколько действий (даже в кратком изложении) Должно произойти для установления связи между Высшим и низшим, чтобы позволить низшему расти. Что делает с собой Высший, какие формы Он принимает, чтобы дать низшему силу и питание, силу и наполнение – чтобы он рос. И каждый раз Ему нужно давать такие силы и такие наполнения, чтобы рос его экран, т.е. чтобы он рос, как самостоятельная величина. И Высший всё время должен скрывать Себя, Свой контроль. Короче говоря, тут мы имеем дело с очень сложными вопросами.

2. Во время ?зарождения?(?Ибур?) Има как бы включает в себя зародыш (?Убар?), он находится внутри неё, внутри её ?тела?(?Гуф?). Во время ?малого состояния?она обнимает его со всех сторон, тоже одевается на него – но внешним образом. Во время ?большого состояния?она уже одевается в нём изнутри, не внешним образом, а внутренним. Таковы отношения между Высшим и низшим на всех ступенях и между всеми ступенями.

Ари

19) И знай, что просто вскармливание, которое мы упоминаем в нашем труде, являющийся время средним что между Ибур Алеф и между Ибур Бэт упомянутых1, и это стадии Еника и это последняя, когда вскармливается З?А от сосцов его Имы, являющиеся Сосцы Женщины, т.к. это есть вскармливание настоящее. Т.к. Ибур Алеф это в виде Сосцы Животного в мир Брия, и также все остальные ступени, который после него, что прояснились прежде, все включены в неё, и включаются в неё, и этот есть вскармливание настоящее, что мы упоминаем во всех этих трудах, и запомни не забудь2.

Рамлан

1. .Ибур алеф?– это ?малое состояние?; ?Ибур Бэт?– ?большое состояние?. Не путайтесь из-за того, что это называется ?Ибур Бэт?, это неважно. Всё, что низший всасывает, получает от Высшего, называется ?зарождением?(?Ибур?), даже когда большой получает от Высшего.

2. Вопрос: Я не понял: в параграфе 19 он говорит, что вскармливание, о котором мы упоминаем, это вскармливание от сосков ?Матери?, а не от сосцов животного. Значит, каждый раз, когда он говорит о вскармливании, он имеет в виду это?

Мы увидим. Видишь, он опускает все детали, и я не хочу углубляться в них. Давайте посмотрим ниже его толкование.

Вопрос: Он опускается под ?парсу?в начале, чтобы у него был выбор?

Он должен включать в себя многое из того, что находится под ?парсой?. Сейчас мы это увидим.

Ари

*20) И вот известно, что с наступлением срока рождения тогда раскрывается источник Женщины, и есть в нём кровь рождения, как сказали мудрецы не возможно открыться матке без крови, и смысл этому, как известно, что Захар отдаёт Ловэн, и в его первые три дня абсорбции проясняется капля Ловэн, как мы изучили, в виде: ?посеял и распространил семя и т.д.?.