То что проявляется в отношениях между З?А и Биной в Ацилуте – те же отношения есть между Малхут и З?А, и между Малхут и душами. А также между Адамом а-Ришон и всем тем аппаратом, который создан, чтобы заниматься им и помогать ему – то есть, все миры БЕ?А.

Почему это так? Потому что первый раз связь между Высшим и низшим, при разворачивании всей системы миров сверху вниз, возникает когда ?Бхина Бэт? рождает ?Бхину Гимел?. Поэтому все законы в обращении высшего с низшим, которые Бина, будучи низшей по отношению к высшему – к Кэтэру узнает от него, она, желая быть похожей на Кетер и также нести вниз добро, переносит на своё отношение к своему низшему – к Зеир Анпину.

И, кроме того, Бина, исправляющая З?А мира Ацилут, она должна поднять его из ?клипот?. Она должна отделить от него ?лев а-эвен?. Она должна сначала выбрать только Г?Э и внести их внутрь себя как зародыш. Вырастить зародыш и родить его затем в его малом состоянии (в Катнуте). Вскармливать его в течение двух лет ?Еника?. Потом помочь ему стать большим (перейти в Гадлут). И этот ?Гадлут?Зеир Анпина происходит за счёт его АХа?П де-алия подъёмом его из БЕ?А, а не за счёт подлинных келим де-каббала. Т.е. На примере Зеир Анпина мы изучаем весь процесс, который происходит с душой.

Бааль Сулам

В животе её, и тогда находим там очень большие света: уже известно, что понятие Рибуй светов, означает, подъём Нового Ма?Н, как причина для зивуга. И также и здесь, после возвращения Хэй тохтона к Эйнаим, а свет Нефеш дэ-НэХ?И поднялось в ХаГа?Т, как сказано выше в предыдущем абзаце, вот произошёл там в животе дэ-Ав?И новый зивуг на экран первого уровня, что обновился по причине подъёма Хэй тохтона к Эйнаим, и из зивуга этого вышли десять сфирот на уровне свет Руах, который называется Мохин дэ-Еника. И во время Ибура Алеф в конце во время рождения, высекает Мохин вторые дэ-Руах, и отвечает что они входят только посредством вскармливания, поэтому называются Мохин дэ-Еника. Внимательно разберись в этом. И это что высказал здесь ?что света что есть у НэХ?И дэ-Има исчезают и поднимаются в её животе и тогда находим там очень большие света? т.е., стали там в качестве Ма?Н и на них произошёл зивуг дэ-Ав?И со стороны исправления келим, являющиеся из ступени масах в авиют первого уровня, когда производятся десять сфирот на уровне Руах.

Следовательно уточняет ?в её животе?для демонстрации что место зивуга – это в животе как известно. И следовательно знай, что первый Ибур включает два уровня, являющиеся уровень НэХ?И в продолжении месяцев Ибура, а уровень ХаГа?Т от зивуга во время рождения. Как выяснено.

Рамлан

…Поднимаются в её живот. И тогда получается там так много света?… И уже известно, что понятие ?увеличение света? означает поднятие нового Ма?Н, который является причиной того, что производится там зивуг на авиют ?алеф?.

В течение 9-ти месяцев зарождения производились там всевозможные виды зивуга на авиют ?шореш?, и вследствие этого зародыш рос. Что значит, он рос? Это значит, что он постепенно приобретал все больший и больший экран и соответственно этому экрану использовал все новые под ступени своего авиюта де-шореш. В правой линии приобретает он экран. Из левой линии он получает авиют, который присоединяет к экрану, и так в средней линии строится тело зародыша. Весь этот процесс называется или ?3 отдела?, или ?9 месяцев зарождения?.

После того, как зародыш приобретает экран на полную ступень нефеш – получает НаРаНХа?Й де-нефеш, он должен начать строить экран на авиют алеф. И это значит, что он поднимает совершенно новый Ма?Н. То о чем говорится: ?поднятие нового Ма?Н, который является причиной того, что производится там зивуг на авиют ?алеф?. Таким образом, возникает там совершенно новое ненаполненное желание.

И теперь Има должна вести себя совершенно иначе по сравнению с тем, что было раньше. Раньше она выполняла все, что просил зародыш, наполняла его, давала ему силы. Теперь она не может продолжать это делать в прежней форме.

И также и здесь, после того, как вернулась ?Хэй тата? (Малхут) в ?Эйнаим?, – иными словами, производится ?цимцум Бэт?, так как зародыш просит сейчас перевести его в малое состояние (в Катнут), и свет нефеш де-НэХ?И, который был у него при авиюте де-шореш, поднялся в ХаГа?Т, то произошёл там в животе Има (?в животе? – то есть, в её ?Хазэ?, в ?тиферет?) Новый зивуг на экран авиюта алеф, от силы поднятия ?Хэй тата? в ?Эйнаим?. И от этого зивуга на авиют алеф вышли 10 сфирот на уровне света ?Руах?, называемом свет ?Мохин де-Еника?.

т.е. света НэХ?И исчезают из ?Рэхем?, из НэХ?И де-Има уходит свет нефеш и поднимается в келим де-ХаГа?Т и там выходит авиют алеф со светом Руах. И тогда вместо крови получается молоко.

Вы можете спросить: ?Почему молоко – это авиют алеф, а не Бэт? Молоко – это ведь Хасадим? Мы это поймём позже.

Как пишет Ари в ?Эц Хаим?, часть 11-я, что в конце первой беременности (первая Эрайон – это когда зародыш из решимо вырастает до своего малого состояния, а вторая – когда из малого состояния дополняется до большого), в процессе родов выходит вторая ступень света – света ?Мохин де-Руах?. И поскольку не входят в новорождённого иначе, чем путём вскармливания – то называются света ?Мохин де-Еника?.