После чего он начинает совершенно другую жизнь и устанавливает с Има новую связь – как маленький относительно большого, а не как зародыш относительно матери.

Бааль Сулам

8) НэХ?И дэ-Има нуждаются в опустошении от света её, чтобы что после рождения тотчас вошли Мохин дэ-З?А внутрь: то есть, что необходимо уменьшиться согластно Катнуту дэ-З?А, как сказано выше, т.к. света де-Гадлут, находящиеся в Твуне должны безусловно исчезнуть из них, т.к. находятся соответствующие у З?А, и как могут облачиться внутрь.

Рамлан

Вопрос: Почему же тогда во время зарождения З?А, когда он находится как зародыш внутри Има, там находятся такие большие света – света её большого состояния?

Света ?де-Гадлут?в НэХ?И де-Има нужны для того, чтобы вырастить зародыш. Нужно взрастить в нем все свойства, которые будут в нем присутствовать в будущем.

Вопрос звучит так: зародыш, который начинает выращивать в себе экран на авиют шореш: шореш де-шореш, алеф де-шореш, Бэт де-шореш и т.д. – казалось бы, в соответствии с величиной этого экрана и надо дать ему света? Сначала нефеш де-нефеш, потом Руах де-нефеш, и т. д. до ехида де-нефеш. Почему же он находится в состоянии, в котором получает весь свет, какой есть только в Има? И это на самом деле свет мира Бесконечности, как написано: ?Когда зародыш находится в чреве матери, свеча горит над его головой?– то есть, самый что ни на есть Кетер, ?видит он весь мир от края до края, и учат его всей Торе?. Это значит, что все самые большие света находятся в нем. Почему?

Потому что уже сейчас, когда он получает экран на авиют шореш, он приобретает корни всех тех свойств, которые вырастит потом до уровня Кетер – то есть, все свои будущие свойства. Он должен сейчас получить в полной мере зачатки всех тех свойств, которые он будет потом развивать в себе до конца своей жизни, вплоть до самых высоких ступеней. Сейчас, когда он находится на самой первой ступени, во время зарождения – он должен получить все от высшего, все свои будущие свойства, а только на уровне ?Домэм?(неживое).

Что значит ?неживое?– это значит, что я отменяю себя по отношению к высшему, я будто не существую, я заранее согласен на все, что он даст мне. Сам же я в этот процесс никак не вмешиваюсь – я ничего не решаю. Все что приходит ко мне – пусть приходит. Для чего мне все это нужно? Для того, чтобы после того, как я получу все это на уровне ?шореш?, на ступени ?Домэм?, когда я никак не отношусь к тому, что происходит, и все это не моё, а находится во мне, только потому, что высший внёс это в меня – теперь медленно и постепенно, начиная с авиюта алеф и далее, я уже начинаю заниматься этим. Начинаю выращивать то, что получил от высшего.

Самый первый этап, когда низший все получает от высшего – это для него бессознательный этап. Он получает все, что дали ему. Теперь, когда есть у меня корни всех моих свойств, я начинаю знакомиться с ними и выяснять: ?А что же дал мне высший? Как мне к этому относиться??Это осознание начинается с авиюта алеф и далее.

Поэтому авиют шореш, он как бы не относится к самому парцуфу. Это как Кетер в парцуфе – ступень, которая относится к высшему, посланник высшего в низшем. Так и ступень шореш любого свойства – это посланник высшего, внедрённый внутрь низшего. Когда высший вносит это в низший как бы говоря этим: ?Я хочу, чтобы ты взял это за образец, я хочу чтобы это помогало тебе расти, и я хочу чтобы ты рос, приводя свою форму в соответствие с тем, что я дал тебе.?Это значит, что тот авиют шореш, который приобретает зародыш – его необходимо связывать с Кетером, потому что потом, когда будет он расти, эти корни будут подниматься вверх, а то новое, что будет он получать, будет достраиваться внизу.

Авиют де-шореш – это означает, что он полностью устраняется от участия в том, что с ним делает мать, и потому называется ?зародыш в чреве матери?, так как весь находится внутри неё и как бы не существует сам по себе. Это только ?плоть от плоти матери?. Тогда как при получении авиюта алеф, считается, что он уже начинает быть самостоятельным. В каждое желание, во все, что с ним происходит он уже вносит свою просьбу, своё отношение. И если приходит ко мне свет больший, чем позволяет мой авиют – то я должен уже сам выстоять, своими собственными силами.

Имея авиют алеф, маленький парцуф начинает получать ?аль менат леашпиа?, а авиют алеф подразумевает подсветку Хохма – свет Руах. И как же он при этом может остаться внутри Има, если у него экран только на авиют алеф, а в матери есть света на авиют Бэт, Гимел и Далет? В Бине есть все света. Что такое Бина? – Бина это в сущности Хохма. Есть у неё раскрытие свечение Хохмы в её Га?Р. Есть у неё понимание того, что такое Кетер – ведь она стремится к Кэтэру, желает быть похожей на него. Это значит, что в Бине есть всё, весь свет. И вы хотите, чтобы в таком состоянии маленький низший парцуф, у которого нет ещё даже экрана и на авиют алеф – он только-только начинает его выращивать, так как же он может быть связан с такими большими светами?

Если бы он просто отталкивал все света, тогда бы он мог там находиться, его экран бы выдержал. Что значит, что зародыш отталкивает все света – это значит, что он даже не принимает их во внимание, он и не собирается их узнавать. Он просто ничего не получает – он зажимает, закрывает свой рот. Как получает зародыш – через свой пуп, а не через рот. У него нет никакого анализа света, никакого вкуса – он не собирается ничего пробовать и выяснять. Он получает все совершенно неосознанно и это поступает в нём напрямую.