2. Во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте.

3. Чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите не то и то вычитать, а простоять на читальном молитвословии четверть часа, полчаса, час… Сколько обычно выстаиваете… и затем не заботьтесь, что сколько прочитаете молитв, – а как пришло время, если нет охоты стоять далее, переставайте читать.

4. Положив это, на часы однако ж не посматривайте, а так становитесь, чтобы стоять без конца: мысль и не будет забегать вперед.

5. Чтобы поспособствовать движению молитвенных чувств, в свободное время перечитайте и передумайте все молитвы, которые входят в ваше правило, – и перечувствуйте их, чтобы когда на правиле станете их читать, и знать наперед, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце.

6. Никогда не читайте без перерыва молитвы… а всегда прерывайте их своеличною молитвою с поклонами, в середине ли молитв это придется сделать или в конце… Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны… Это последнее правильце – самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного… Если иногда какое чувство займет очень, вы и будьте с ним и кладите поклоны, а читание бросьте… так до самого конца положенного времени.

Молитвы творите не утром только и вечером, а и днем почасту кладите по нескольку поклонов, без установлений на то часов.

– Надобно не только когда на молитве стоим, но и всегда перед Господом ходить так, как бы в глаза Ему смотря или под очами Его находясь. Ибо так это и есть.

– Зачем вам много чаять от человека. Если Господу работаете, то Он же и наставник и руководитель. К Нему прибегайте. Излагайте всегда Ему нужду свою полно и искренно и молитесь, чтобы вразумил, и даст вразумление и чувство поправит. То верно содержите в мысли, что мы решительно ничего Ему угодного сами произвесть не можем. Все такое Он сам в нас производит. К Нему и обращайтесь.

– Молитва углубленная, молитва непрестанная и другие проявления молитвенной благодати – все от благодати… Наш – посильный, но всеусердный и постоянный труд. Искомая молитва благодать. Придет срок и дана будет. Надобно только не радеть, искать всеусердно и все возможное употреблять. Но главное – чистая совесть. Ибо благодать молитвы – есть благодать преискреннего Богообщения. С Богом же в общение ничто нечистое прийти не может. Так приготовясь и трудясь, как трудитесь, ждите… И придет, а когда? Когда придет, тогда и придет.

– Макарий Великий будет вам очень помощен в разъяснении того пункта… что все от Бога, но по трудам нашим. Не будь трудов, ничего не будет… И труды одни – ничто. То и другое надо.

– Ищете спасения: доброе дело. Бог благословит. Ищите и обрящете…– Уклоняться от грехов и делать всякое добро, встречаемое по течению жизни вашей, не телом только, но и душою и сердцем, не внешне только, но и внутренно, то есть чтобы и мысли и чувства всегда были богоугодны… Непрестанная память о Боге с непрестанною ревностью всем благоугождать Богу.

Просите дать вам молитвенное правило. Сказанное перед сим и есть первый пункт молитвенного правила. Старайтесь всегда так держать свое внутреннее, чтобы оно всегда обращено было к Богу, и всегда перед лицом Его стояло, и как бы от лица Его действовало, чтобы это делалось телом, во вне, в обычном ходе дел житейских… Молиться всегда от сердца,– не слова только произносить молитвенные, но и из сердца изводить молитвенные к Богу воздыхания. Они и составляют собственно молитву. – Из сего видите, что лучше всегда своими словами молиться, а не чужими – и не многословно, но сердечно. – Навык надо приобресть к сему. Приобретается же он трудами молитвословия… Молитвословие есть исполнение правила молитвенного. Правило надо иметь и всегда строго его исполнять.

Конец ознакомительного фрагмента.