В организмах колонистов также медь принимала более активное участие в обмене веществ, что объясняет злаковую диету и повсеместное разведение зерновых в осваиваемых районах с подходящими для богатых медью растений почвами.

«нужно непрерывно пополнять собственный организм медью. Ведь скажем, срок жизни эритроцитов крови человека – всего около 120 суток, что требует постоянного пополнения организма железом, идущего в первую очередь на кроветворение. Аналогично должно быть и для богов, – только вместо железа медь.

Во-вторых, железо более химически активно, чем медь. Поэтому, попадая в кровь богов, оно неизбежно должно стремиться вытеснять медь из ее соединений…

Самый простой способ облегчения решения этих задач – соблюдать определенную диету, потребляя продукты с высоким содержанием меди и низким содержанием железа. И вот тут-то оказывается, что версия меди в основе крови богов, способна вполне исчерпывающе объяснить “зерновой выбор» богов!!!

Скажем, особенно много железа содержится в бобовых растениях, овощах, ягодах (например, землянике, черешне), мясных продуктах. А меди много содержится в злаках, крупах, хлебных изделиях. Казалось бы, человеку нет смысла переходить от охоты и собирательства к земледелию, ведь необходимое железо в достатке находится буквально “под ногами и руками”. Но все-таки человек поворачивает под воздействием богов в сторону производства продуктов питания, бедных железом, но богатых медью, хотя меди человеку вполне хватает (скажем, практически ничего не известно о случаях недостатки меди даже во время беременности – в период, когда потребность во всех элементах резко возрастает). И теперь мы можем сказать, что данный поворот совершается не только под воздействием богов, но и в их личных интересах.» – пишет Скляров. Здесь мы с вами впервые сталкиваемся с совершенной неественностью перехода от охоты и собирательства к оседлому земледельческому образу жизни.

«И ведь они не обложили просто людей некоей данью для собственного пропитания, которую можно было бы с них собирать и без кардинальной ломки образа жизни человека. То, что можно было собрать с людей, не подходило богам, – вот и понадобился переход к «цивилизованному образу жизни»”, без которого сложно было бы организовать земледельческие работы в необходимых богам масштабах.

Некоторые детали перехода к земледелию и оседлому образу жизни позволяют утвердиться в этих выводах.

Например, урожайность клубневых овощей многократно превосходит урожайность зерновых. Но в таких овощах много железа, и человечество переходит именно к зерновым, затрудняя себе как решение вопроса обеспечения пропитанием в целом, так и железом в частности…

Но, как упоминалось выше, человек не только пошел по пути зернового хозяйства, но и выбрал самый трудный путь переработки урожая. Зерно тщательно очищается, затем перемалывается, и уже из получающейся муки готовятся продукты питания. Хотя гораздо проще сварить, например, полбу из неочищенного зерна…» – там же.

Из этого автор делает выводы о том, что ключевую роль в транспорте кислорода и углекислого газа в крови колонистов играл не гемоглобин, как это имеет место у людей, а какой-то дыхательный пигмент на основе меди, например гемоцианин. Это сразу объясняет и пристрастие колонистов к слабоалкогольным напиткам (пиво, сома, квас и т.д., отмечаемое в самых разных регионах земли как напитки, «угодные богам», как основа для жертв богам). Слабоалкогольные напитки дают кислотность и буферную ёмкость за счёт органических кислот и их солей, и если для людей 75% буферной емкости обеспечивает гемоглобин, то колонистам требовалось увеличивать ее за счет диеты.

«Недавно археологи, проводящие раскопки на территории некогда великих государств – Вавилона и Ассирии, нашли глиняные таблички с клинописным текстом древних шумеров. Возраст табличек – 3800 лет. Расшифровали и прочли гимн богине Нанкаси, которая покровительствовала поварам и кондитерам. В том гимне повара благодарили богиню за изобретение напитка из поджаренных лепешек. Стихами был изложен и рецепт того самого чудного напитка. Современные кулинары решили возродить шумерское питие, все сделали по рецепту, а когда попробовали напиток богини Нанкаси, пришли к выводу, что это не что иное, как русский квас»– там же.

Действительно, например, в Ригведе напиток богов сома (большинство исследователей сходится в том, что сома – это слабоалкогольный травяной и медовый настой, близкий к известному нам хмельному меду) упоминается повсеместно, например, в Ригведе:

«II, 22. К Индре

1 На (праздниках) Трикадрука бык с мощным порывом

Напился досыта

Смешанного с ячменем сомы, выжатого Вишну,