Американские индейцы, австралийские аборигены, африканские и азиатские племена рассматривали сновидения как послания божеств или предков – ответы на вопросы об охоте, сражениях, болезнях и других насущих проблемах. Многие племена, сохранившие традиции предков, и сегодня используют сны для решения своих проблем.

Появляется целая когорта людей, сделавших толкование сновидений своим ремеслом – народные прорицатели, знатоки, черпавшие знания из особых книг, теоретики, писавшие трактаты о смысле сновидений. Правители, завоеватели и другие привилегированные особы часто прибегали к услугам профессиональных снотолкователей либо советников.

Ещё в глубокой древности великие умы человечества пытались понять и объяснить сновидения – эту явную связь между жизнью во сне и жизнью в бодрствовании. Аристотель считал, что сновидения – это явления, которые представляют собой результат особой деятельности мозга и органов чувств. Плиний считал происхождение сновидений сверхъестественным. Гиппократ, древнегреческий врач и отец современной медицины, придерживался мнения о двойственном происхождении сновидений. Он как-то сказал: «Некоторые сны нам посланы богами, остальные же напрямую связаны с физическим телом».

Такого же мнения придерживался известный средневековый врач и алхимик Теофаст Парацельс. Он писал: «Существует два рода сновидений – естественные и сверхъестественные. Во сне и сновидениях являются различные виды призраков и видений, о коих здесь не стоит упоминать, ибо они обыкновенно связаны либо со скорбью, либо с некоторым расстройством и смятением ума, нечистотой крови, то есть работой мозга и разума и поглощенностью оных разнообразными делами, которыми заняты люди. Но иные сны, сверхъестественные, несомненно – посланцы, истинные легаты и вестники, ниспосланные Богом, в которых ангелы и духи являются нам иногда в момент крайней нужды».

Таким образом, издревле сложились три точки зрения на источник сновидений. Одни утверждали, что сновидения исходят из физического и психического состояния тела и никаким образом не связаны с иными мирами. Другие считали, что картины снов – это иносказательная форма видений жизни души человека во сне. Третьи придерживались мнения, что сновидения имеют два источника: одни сновидения исходят из состояния тела человека и его деятельности на Земле, а другие связаны с жизнью и деятельностью души в ином мире.

Вновь закат разметался пожаром –

Это ангел на ближнем дворе

Жжет охапку дневных наших жалоб,

А ночные он жжет на заре.

Игорь Губерман

Св. Симеон новый Богослов писал: «Чем душа занята и о чём говорит наяву, о том мечтает или философствует она и во сне: проводит весь день в заботах и делах человеческих, об них же суетится она и в сновидениях, если же она всё время поучается в вещах божественных и небесных, то и во время сна она входит в них же и умудряется видениями».

Священник Александр Ельчанинов (1881-1934) в своих «Записях» отражал: «Во сне, когда гаснет наше нормальное сознание, исчезает контроль над собой, когда мы вполне искренни и ничего не стыдимся – тогда всплывают из глубин подсознательные первичные основы нашего существа, обнажаются самые глубинные пласты души, и мы больше, чем когда-либо, являемся самим собой. Типичные для наших снов образы, видения и душевные состояния – есть самые верные, ничем не скрытые проявления нашей настоящей личности».

Анатолий Быков написал книгу «Сон и его значение в человеческой жизни», в которой пишет, что сновидение – это место, в котором дух свободен от оков тела. И то, что на душу воздействуют мысли других людей.

Все ученые сходятся в одном: образы, которые мы видим во снах, несут некую информацию.

Когда я начал писать в 1998 году свою первую книгу о сне, то стал записывать свои сновидения, а также наиболее интересные сновидения жены и дочерей. Обычно клал возле кровати на полу тетрадку и ручку и, когда на время просыпался, записывал два-три слова из сновидения и опять засыпал. Поэтому утром, проснувшись, по этим словам вспоминал весь сон и записывал его полностью. Всем сновидениям давал названия, ставил дату и оставлял место для записи исполнения. И так, – более двадцати лет. Потом читать их было очень интересно, так как это своя, а не чья-то выдуманная жизнь. Приведу наиболее интересные сновидения.

Подземные сокровища. 11.08.1998. Опять я летал во сне над лесами, полями в голубом небе и это было прекрасно; я радовался полётам, людям, небу, всему. Однажды я решился и полетел всё выше в гору, очень высоко. Был небольшой страх и одновременно восторг. Пролетая над самой высокой горой вдруг неожиданно упал в её отверстие на самой вершине. Я не ушибся и не испугался, хотя упал глубоко внутрь горы, но приземлился мягко. Огляделся. Это была штольня. Я вспомнил, что дальше в штольне я находил и закопал драгоценные камни. Штольня была очень светлой, свет жёлто-золотистый, мягкий. Я разгреб руками желтый песок, нашел камни и любовался ими.