Так что очень полезно грустить, очень хорошо сдаваться, останавливаться и унывать. Это позволяет тебе, если ты «застрял в колее и буксуешь», сдвинуть твою машину вбок.

Кстати, факт – если сейчас, думая о возможной смерти родственника, ты грустишь, то эта грусть это не «будущая грусть, которая наступит при его смерти», это та грусть, которая есть в тебе уже сейчас. И если ты её уже сейчас переживешь, то твои отношения с человеком станут добрее и радостнее, потому что эта непрожитая сепарационная печаль рождает «страх потери» и мешает тебе в настоящем наслаждаться отношениями с человеком.

Хотя в восточных традициях, которыми я надеюсь овладеть, рекомендуется не грустить – но там, насколько я понял, учат не столько «избеганию грусти», а «прекращению привязанностей», благодаря чему уже грустить будет не о чем.

Однако данную книгу я пишу в «европейской» парадигме, где принято и грустить, и злиться, и использовать свой полный эмоциональный спектр для коммуникации.

В данной теории вина является «реакцией на злость», и есть две теории того, как она работает. Если бы злость была «винтиком», то кто-то, злясь на тебя, тыкал бы в тебя этим винтиком. И вот по одной теории вина – это не самостоятельное переживание, а собственная злость, направленная на себя. То есть ты как бы берешь собственный винтик и тыкаешь им в себя.

По другой теории вина – это самостоятельное переживание. Как если бы у тебя в ответ на тыкание «винтиком» вокруг него образовывалась гайка. «Гайка» и «винтик» разные, но взаимодополняющие части одного механизма и здесь вина, хоть и образуется посредством злости, но является самостоятельной ценностью.

Непонятно, какой из этих взглядов верен, нас интересует база – в данном случае вина это в любом случае реакция на направленную в твою сторону злость. Это переживание, при котором ты чувствуешь, что «ты виноват, но можешь это исправить».

Соответственно, вина рождается в ответ на направленную в нашу сторону злость, или в ответ на нашу собственную злость, которую мы направляем против себя. Чтобы избавиться от вины, нужно перестать контактировать с людьми, которые на тебя злятся, перестать направлять собственную злость на себя, после чего раскаяться и прожить это чувство.

Оно проходит тогда, когда ты «сокрушаешься» о том, что ты правда не прав, совершенные тобой действия были ошибками и навредили. Когда ты «раскаиваешься» и параллельно этому переживаешь сопутствующие «разбитые» чувства, это приводит к прекращению вины. В отсутствии покаяния «твоё нутро каждую секунду сжигает тебя».

Помнится, именно по поводу вины я когда-то писал, что, возможно, «страшный суд» из библии это метафора, и что его не нужно ждать – он уже прямо сейчас, каждый момент происходит внутри тебя, и каждый момент ты себя сурово-сурово осуждаешь.

Такое большое количество вины может рождаться из-за принятого у нас воспитания, где ребёнка необходимо в кратчайшие сроки научить вещам, которых он пока не способен понять и адекватно ими овладеть. Для этого в ход идут наказания, лишения, злость и осуждение, из-за чего ребенок уже к 20-ти годам становится хорошо развитым специалистом, который внутри себя несет груз свой огромной порочности.

Так как эта воспитательная традиция существует, наверное, тысячи лет, то культура с древности отражает существующее в нас чувство «первородного греха». Считается, что у некоторых людей с эпилепсией или другими особенностями нервной системы иногда активируются зоны мозга, продуцирующие апокалиптические видения, в процессе которых человек чувствует, будто «всё увиденное – правда и точно случится». Мне доводилось работать с такими переживаниями и когда я применил к картине «Бога, устраивающего конец света» те лекарства, что я ранее перечислил, прямо во время этого переживания Бог вдруг передумал уничтожать мир.

На основе этого опыта я сделал вывод, что по крайней мере часть «откровений» строится тем же самым механизмом и из того же самого материала, что наши остальные фантазии и воспоминания.

Поэтому я полагаю, что если «библейские» истории о первородном грехе были такого рода откровениями у пророков, то родился он на основе того, что с самого детства такой пророк чувствовал свою «порочность и неправильность», из-за чего она видится ему везде – и отпечаталась в этих самых видениях. Иначе как можно объяснить тот факт, что визионер может повлиять на эти видения и что психолог, советуя ему, как это сделать, может изменить увиденный «ход будущего». Маловероятно, что в будущем какой-то человек, просто сказав Богу «я разрешаю тебе жить», сможет остановить апокалипсис.

Однако многие переживания, такие как вина, могут зародиться в нас ещё в дословесный период, после чего присутствовать на фоне на протяжении всей жизни, из-за чего жизнь будет чувствоваться нам неприятной, но это будет её «неотъемлемое свойство», незаметное для нас, как для рыбы незаметна вода.

Скорее всего, ты слышал про треугольник Карпмана, где люди складываются в структуру «Агрессор – Жертва – Спасатель» и периодически меняются ролями (внутри себя так и вовсе по несколько раз в минуту). Я встречал очень ироничную версию «появления патологических спасателей». Согласно ей, любой ребёнок, рождаясь, обладает чистыми, незамутнёнными эмоциями, и когда грустно – грустит, когда зло – злится и так далее.