заслуженный врач Республики Саха (Якутия),

врач-хирург, организатор здравоохранения,

кавалер ордена «Знак Почета»,

профессиональный целитель, биоэнерготерапевт,

лауреат почетной премии академика Я. Гальперина,

обладатель золотой медали за заслуги

в области возрождения и развития традиционной медицины

Май 2022 года

Мой отец Константин Иванович Чирков родился в с. Арылах Эльгетского улуса в 1879 году в Константинов день (Саар К?ст?к??н та?ара к?н). Всего в семье нас было девять детей (двое умерли в младенчестве). Я младшая дочь Константина Ивановича. Работаю главным врачом центральной районной больницы Абыйского района.

Об отце можно рассказывать и писать долго и много… Это мой самый близкий и дорогой человек. Я помню его любящим отцом, человеком с ясным, проницательным, дальновидным умом, предсказателем и целителем-ойууном.

В годы установления новой власти на отца был навешан ярлык шамана-шарлатана, жулика, обманщика народа, а на нас, его детей, – «дети шамана-шарлатана» (ойуун о?олоро, ойуун кыы?а, ойуун уола диэн), «дети врага советской власти». И это клеймо сопровождало его до последних лет жизни и тяготило нас всех. Когда отца признали противником советской власти, ее идеологии, нашу семью раскулачили и конфисковали имущество и хозяйство. Отца, как ойууна, антисоветчика, обвинили в жульничестве и обмане, задержали и доставили в г. Якутск. Его костюм ойууна и атрибуты были изъяты еще в 1928 году.

Не только я помню отца как человека большой и доброй души. Действительно, он выполнял свое предназначение ойууна. Из уст в уста передаются рассказы и легенды о его искусстве, исцелениях, доброте, предсказаниях и видениях. Люди его любили и относились с глубоким уважением и почтением, обращались за помощью. И для тех, кто его знал, он навсегда останется человеком с открытым добрым сердцем, понимающим их боль и страдания, горе и утраты. Люди помнят его как целителя-ясновидца, костоправа, акушера, предсказателя судеб, человека, хорошо знавшего природные явления и обладавшего большой магической силой, связанной с самой природой.

До настоящего времени каждый, кто знал отца, приходит к месту, где покоится его тело, и общается с ним как с живым. По старому обычаю разжигают костер, приносят ему дары. Сидят часами, пьют чай и ведут разговор: одни делятся своими воспоминаниями, другие рассказывают о болезнях, утратах жизни. После берут щепотку земли для облегчения и исцеления от своих недугов. Каждый уходит одухотворенным, с чувством очищения, облегчения души и тела.

Отец жил в очень тяжелых условиях. Жил в тот период, когда шаманизм был окутан покровом мистики, недоверия и предвзятости. За ним следили, накладывали запреты на его деятельность. Так продолжалось до последних дней его жизни. Бывало и так: приходили больные к отцу, а на дверях вывеска, запрещающая им являться. Рассылали письма с запретом на приезд больных. Но, несмотря ни на что, страждущие верили в исцеляющую силу ойууна. На костылях, глухие, немые, зрячие и незрячие приезжали из всех близлежащих районов. Такое паломничество продолжалось до самой смерти отца.

Ко всему происходящему отец относился абсолютно спокойно и никого не обвинял, не укорял ни в чем. Только говорил: «Придет время, и станут проявлять большой интерес к нашему искусству. Но тогда нас, ойуунов, на земле будет мало, а таких, как мы, не найдут вовсе».

Я восхищалась и завидовала его спокойствию, терпению, благосклонности и добродушию. Он ограждал меня от неприятностей (в то время и мне доставалось как дочери врага советской власти). Я тогда работала хирургом и исполняющей обязанности главного врача района, и из-за шаманского происхождения руководство района долго не утверждало меня в должности главного врача. Меня обвиняли в том, что я якобы снабжаю отца медикаментами и тем самым поощряю шарлатанство и обман больных и народа в целом. А отец не нуждался в моих таблетках и порошках.

Помню, как больные в то время тайком от властей добирались до отца, как их возвращали, так и не встретившихся с ним, прямо с аэродромной площадки. Помню, как писали на отца доносы. Даже когда он болел, представители РОВД не оставляли его в покое. Под таким давлением отец не смог реализовать все свои таланты и покинул нас.

Ходит много легенд об отце, его детстве. Я засиживалась до ночи и слушала эти рассказы, раскрыв рот. Говорили, что в детстве он играл с невидимками, которые дарили ему ожерелья из неспелых ягод. Услышав это, мы взяли тайком из котомки бабушки катушку ниток и ушли в лес. Собрали диких неспелых ягод и, нанизав на нитку, смастерили ожерелья. Украсили ими себя, потом стали отбирать друг у друга и рассыпали. Увидев это, бабушка наказала меня, сказала, что напоминаю маленького домового, с которым играл мой отец.

Со слов старшей сестры отца, в детстве он был малоподвижным, неразговорчивым ребенком. Любил гулять в одиночестве. Показывал различные чудеса: то мышь достанет из уха, то птичек выпустит из носовых ходов, то червей. Любил играть с детьми в жмурки и бесследно исчезал из круга, из-за чего доставалось старшим детям. Бабушка эти моменты хорошо помнила и рассказывала о них с большой любовью.

Когда он исчезал, родители вначале очень беспокоились. Он уходил и приходил совершенно незаметно. Мать следила за ним, пыталась удержать, но это ей не удавалось. Вечером его укладывали спать, а через некоторое время он незаметно исчезал из дома. Мог уйти из закрытого помещения. К утру обычно возвращался, и его находили спящим на своем месте. Он мог пропасть в любое время суток. На вопрос, где он был и с кем, не говорил ни слова, отмалчивался. Мать и отец, поняв, что их сын отличается от других детей, со временем перестали беспокоиться и не тревожились даже тогда, когда он пропадал на несколько суток. Говорили, что он им дан природой (айыы ки?итэ, ???ээттэн тыыннаах ки?и диэн этэллэрэ ???). Он разговаривал, смеялся, играл в догонялки сам с собой, изображал зверей, спокойно заходил в заброшенные строения и играл там в прятки. Так продолжалось до 8 лет.