Шрифт:
– Это что ж получается: не только учеба, но еще и Дозор у меня будет проходить в рамках свободного посещения? – удивился я.
– Выходит.
[1] Приведено реальное сообщение от реального участника события (Спасибо Михаилу Р. из Мокрого Батая). Орфография и пунктуация сохранены.
Часть вторая Дозор свободного посещения
История вторая – Дозор свободного посещения
Воин: Клянусь честью, что жестоко отмщу за смерть брата!
Эльф: С тобой будет мой лук!
Гном: И мой топор!
Некромант: И ТВОЙ БРАТ
…
(@comrade_siloch)
1
В вечер моего славного подвига, который, бесспорно, когда-нибудь войдет в учебники истории цифровой магии (если такие будут), закончился весьма тривиально – я уснул, едва добравшись до своей кровати. Пройти в комнату Анюты я даже пытаться не стал, потому что не было ни сил, ни смысла, туда ломиться.
Игорь и Людочка сразу после допроса предлагали взбодрить меня при помощи магии, и я даже согласился на этот невинный допинг, но кто-то из могучих сказал, что ближайшие дни меня еще будут изучать и обследовать, поэтому: «Никаких посторонних воздействий!».
На следующее утро меня ошарашили новостью, что теперь мне всенепременно нужно посещать все занятия в школе иных, абсолютно ничем не выделяясь из общей массы. Обусловлено это требование было тем, что вчера начался новый виток какой-то древней игры иных, и мной в этой нужно было походить именно в нужное время и в нужном месте. Во всяком случае, именно так я это услышал, хоть это было и преподнесено куда как пригляднее и даже высокопарнее. И если бы не все сумасшествие последних дней, я бы даже удивился примитивности подковерных игр Иных, проживших многие сотни и даже тысячи лет.
Но удивляться я, кажется, заново научусь еще не скоро. Поэтому, мысленно пожав плечами, я направился в универ.
На праздные вопросы сокамерников (так мы с соседями по комнате в шутку сами себя называем) я ответил, что подвернулась длительная шабашка по спортивной линии, от которой просто невозможно отказаться в силу сразу нескольких причин.
Увидев, как оживился Серега, я сразу же заверил его, что обязательно поучаствую в текущем сборе, как только начну получать причитающиеся за труд «пиастры».
– Ты только не подумай, что у меня к тебе потребительское отношение! – немного сконфузился Серега. – Просто сейчас такая ситуация, когда нашим Там, может не хватить буквально нескольких дней или даже часов. Далеко не все готово, а времени нет, может быть от слова «совсем»! Понимаешь?!
– Понимаю! – заверил я товарища. – Если я, вдруг, изобрету машину времени, тебе об этом сообщу даже раньше, чем в Нобелевский комитет!
– Ни черта ты не понимаешь! – махнул рукой Серега, снова утопая в нескончаемом списке своих телеграмм-каналов.
Ден уточнил, успеваю ли я на пары, и не появились ли у меня, случайно, какие-нибудь мысли по его потенциальному выступлению.
На оба вопроса я ответил утвердительно, посоветовав Дену подумать над выбором одной из вечных тем, как то: отцы и дети, взаимоотношения полов и пр.
– А не скучно будет? – усомнился Ден.
– Ну, не знаю, - ответил я, уже подходя к двери, - у меня одному кенту недавно маленький самодельный домкрат подарили, чтобы каблук не так сильно жал. Было смешно.
Выходя, я заметил, как Ден задумчиво шарит по карманам в поисках блокнота.
В школьный класс меня чуть ли не за руку привела Людмила, объяснив преподавателю, что меня не было на двух предыдущих занятиях исключительно по ее вине, вызванной академической необходимостью.
Говоря неправду, она тем мило и беззаветно краснела, что строгого вида учитель мгновенно растаял и простил и ее, и меня, и всех на свете.
Быстро выяснилось, что первое занятие было вводно-теоретическим, и его я изучил заочно, читая ответы на часто задаваемые вопросы.
На втором занятии народ учился заходить в сумрак, контролировать свое там пребывание и вовремя оттуда выходить. Этого добра в моей копилке тоже хватало.
Третье же занятие было посвящено тому, чтобы научиться определять ауры: видеть потенциальных Иных, отличать темных от светлых. Отдельно уделялось огромное внимание тому, что на дворе двадцать первый век, что пора уже оставить позади дремучие суеверия и понять, что плохие иные не обязательно должны быть темными. Упор делался на то, что само понятие «зло» - вещь очень неоднозначная и не имеющая простого определения.