Да и развалился ли бы Союз, будь у нас установлено коммунистическое образование и воспитание, в чем уверяют нас все наши левые, превознося то, что было в СССР? Смог бы получивший коммунистическое образование человек сказать то, что сказал вышеназванный человек? Могли бы педагоги дойти до такого подневольного состояния, как сейчас, когда они только и делают, что жалуются на свою судьбу и боятся лишним словом перед начальством обмолвиться? А это ведь люди, которым по 60 лет, то есть учились они в СССР. Как же они смогли довести себя до того, чтобы говорить такой nonsense и жить впроголодь? Даже уже престижа нет у этой профессии, как сами учителя говорят. Вот вам продукты того «коммунистического» образование, которое сложилось в СССР.

Да, образование по сравнению с Российской Империей шагнуло далеко вперед, но не в плане новизны, а в плане доступности. Мы сейчас не будем разбирать эксперименты 1920-х годов, когда стране было не до реформ в образовании. И от этой «новизны», которая налетела как петербургский дождь в последствии пришлось отказываться, поскольку, как писал Некрасов: «книжка книжке – рознь». Не все новое обязательно лучше старого.

Формально советские школы после установления нормальной и устойчивой системы, то есть в 30-х годах стали копиями дореволюционных гимназий и реальных училищ. Принципиального отличия между образованием в какой-нибудь Франции и нашим не было. Советская школа, как коммунистическая, к сожалению, не была создана, поскольку те круги, которые захватили власть в КПСС после 1953-го года были не заинтересованы в построении коммунистического общества.

Вот поэтому у нас так много сказочников в исторической науке, поскольку не научили критическому мышлению, думать и анализировать. Мы же займемся здесь исследованием всех этих процессов, но не будем верить каждой непонятной бумажке или каким-то людям просто потому что. На то есть наука источниковедение, которая помогает отфильтровать информацию и подойти к ней критически. Наши же историки, видимо, с этой наукой просто не знакомы. Или же они придумывают «факты» прямо из головы. А ещё наши историки не знакомы с диалектическим мышлением и историческим материализмом. Если первое является предикатом здравомыслящего сознания, то второе есть инструмент этого сознания, которое оное использует при изучении исторических процессов.

Знаете, откуда я, человек 16-летнего возраста впервые узнал об этих так называемых репрессиях в отношении целых национальностей во времена Сталина? Вы, наверное, удивитесь, но я получил такую информацию от левого блогера Рудого. То есть левый активист, как он себя позиционирует соглашается с буржуазной оглаской этого события и называет это репрессиями (то есть санкция в отношении кого-то, кто в чем-то провинился перед законом), но пытается сказать, что они были справедливыми, обвиняя целый народ в предательстве.

Тех читателей, которые уже не впервые знакомятся с моими работами, я уже наверняка успел озадачить тем интересным обстоятельством, что наши левые историки, которые все такие «настоящие» коммунисты, вторят буржуазной пропаганде, неся её в ряды левонастроенных людей. То они здесь согласны с ней, то здесь, то тут, а в результате они превращаются не в коммунистов, а в буржуазных пропагандистов, в агентов капитала в рядах рабочего движения. И Рудой один из самых ярких таких вот агентов.

Но что-же на самом деле было с этим делом? Почему на самом деле целые народы переселяли из одной части страны в другую? Начнем с корейцев.

Стоит отметить, что почти что все корейцы, которые являлись предками переселенцев, не называли это репрессией или ещё чем-то этаким. Даже наоборот, корейцев, которые издревле занимались сельским хозяйством переселили из холодного Приамурья в светлый и плодородный Узбекистан. Некоторые с теплотой вспоминали именно Сталина из всех руководителей СССР, поскольку при нем их переселили в Узбекистан и жить стало намного легче.

А переселение корейцев произошло из-за того, что японская агентура смогла завербовать некоторых корейцев и внедрить в их ряды своих агентов. Шпионы скрывались среди внешне похожего населения, агитируя и вербуя на сторону Японии других корейцев. Японцы ещё с Портсмутской конференции хотели оттяпать не только Ляодунский полуостров, но ещё и Приамурье с частью Сибири. Так что в том факте, что японцы действительно посылали корейцам своих агентов, практически не приходится сомневаться.

А ещё нужно напомнить, что в 1910-м году Япония полностью захватила Корейский полуостров, и начала преобразовывать Корею. Да, вот только корейцев вроде и считали за людей, но почему очень жестко ограничивали в правах, лишив их свободы собраний, печати и свободы слова. Рядовые японцы относились к корейцам как к недочеловекам. Поэтому, если бы Япония вторглась в СССР, то корейцев, которые находились в непосредственно первых эшелонах, скорее всего вырезали бы.

Так это были «репрессии», или забота о народе, который может в случае чего подвергнуться резне, а часть этого же народа будет в первых рядах зачинщиками мясорубки своих же?

Именно эти причины послужили принятию решений о переселении китайско-корейского состава населения Приамурья в глубь страны, чтобы, во-первых, обезопасить население, а во-вторых произвести его фильтрацию и выследить японскую агентуру, которая поехала не в солнечный Узбекистан, а в ещё более холодную, чем Приамурье Колыму. Но таких было считанные единицы, по сравнению со всем количеством.

А после официального развала СССР эта история с депортацией главным образом распространялась для того, чтобы стать поводом к компенсации со стороны России в отношении Кореи. Местных корейцев в 90-х годах начали выживать из Узбекистана местные националисты, а помогали им переселяться южнокорейские национальные круги, которые, получив деньги с России в качестве компенсации за эти репрессии в отношении корейцев, предлагали им вернуться в Приамурский край, на «историческую родину».