Регион Енисейского казачества имеет особое значение. Так как Россия всегда была многонациональной страной, здесь сосуществовали разные народы с разными языками, религиями и обычаями. И казачество стало неким гарантом стабильности в этом многонациональном сообществе. Оно предотвращало внутренний распад, поддерживало порядок и уважение к традициям.

Возрождение казачества не легкий путь, и казаки хорошо понимают, что им предстоит проделать большую работу в будущем. Однако они готовы стоять на страже твердого государственного порядка и своих традиций. И пусть некоторые люди смеются над возрождающимся казачеством, но мы знаем, что история нашей семьи, нашей станицы будет продолжаться и мы будем сохранять и передавать эти ценности будущим поколениям.

Казачество – это часть нашей истории, нашей культуры и нашей национальной идентичности. Мы гордимся тем, что являемся казаками и будем всегда готовы защищать свою Родину и ее интересы. И пусть нам скажут, что казачество – это утопия или игра, но только время покажет, что мы правы и казачество продолжит свое существование на протяжении многих поколений.

Казаки на Енисее были немногочисленными, но они играли огромную роль в защите и развитии этого региона. В 1917 году в казачьих населенных пунктах Минусинского уезда насчитывалось всего несколько сотен казаков. Но их влияние и значимость превосходили их численность.

Казаки были первыми православными людьми, которые присоединили Енисейский край к Российскому государству. Они жили по собственным законам и традициям, но всегда были верны Родине и Православной Вере. Для казаков Православие было источником силы и нравственности, оно помогало им преодолевать трудности и опасности.

Казаки активно строили православные церкви и молельные дома на территории, где они проживали. За счет своих сил и усилий были возведены церкви в Таштыпе, Каратузе и Моноксе. Они помогали поддерживать веру и традиции не только среди себя, но и среди местного населения.

Казачество имело большое политическое и социальное влияние на Енисейском крае. Ни одно политическое движение не могло существовать без учета мнения казаков. Они жили по глубокому нравственному убеждению и стремились к сохранению существующего порядка. Гарантированное государство, где Православие было государственной религией, было основным стремлением казаков.

В силу своей природы казачество всегда стояло на страже границ своей Отчизны. Они охраняли рубежи, осваивали новые земли и отстаивали Родину в кровавых сражениях. Казаки всегда были готовы отдать свою жизнь за свою страну и веру.

История Русского государства тесно связана с историей казачества. Они вписали множество славных страниц в летопись страны. Их великие подвиги и самоотверженность должны быть помнены и переданы будущим поколениям.

Казачество на Енисее, несмотря на свою немногочисленность, оставило огромное наследие и имело огромное значение для региона. Они были главным фактором стабильности и единства на Енисее. Вместе с Православной Церковью, казаки могут стать заслоном от разделения и внешних врагов. Их миссия – сохранение и защита своей страны и ее традиций.

Казачество – это часть русской истории и национальной идентичности. Мы должны гордиться этим наследием и уважать тех, кто всегда стоял на страже России. Казаки на Енисее – это гордость и сила этого региона.

15. Посольский монастырь.

7 октября 1651 года на берегу Байкала, на территории, которая ныне известна как мыс "Посольский", произошло печальное событие, которое оставило след в истории России. Во время своего путешествия к монгольскому Цецен-хану, русский посол Иерофей Заболоцкий вместе со своим сыном Кириллом и сопровождавшими их казаками был жестоко убит воинским отрядом забайкальского хана Турухай-табунана.

Иерофей Заболоцкий и его сопровождение направлялись к Цецен-хану с подарками и письменным согласием царя Алексея Михайловича на просьбу монголов принять их в подданство России. Однако, жизнь посла и его сопровождения была окончена на берегу Байкала. Их тела были похоронены на месте убийства, над могилами был поставлен общий крест.

Позже, на том же месте, где погибли Иерофей Заболоцкий и его сопровождающие, был основан монастырь. Основателями монастыря стали двенадцать монахов Темниковского Санаксарского монастыря, во главе с игуменом Феодосием и иеромонахом Макарием. Они составили ядро первой Забайкальской духовной миссии, которая была прислана в этот край, населенный язычниками, по повелению царя Федора Алексеевича и с благословения патриарха Иоакима.

Основной целью монастыря была просветительская деятельность среди бурят, монголов и тунгусов. Монастырь существовал благодаря пожертвованиям, среди которых особое место занимало пожертвование "купчины Пекинского коровану" Григория Афанасьевича Осколкова, основателя русской миссии в Пекине. На обратном пути из Китая, Григорий Осколков скончался в степях Монголии, и его тело было доставлено в Посольский монастырь и погребено здесь. Над могилой Г.А. Осколкова позднее была построена каменная часовня.