Заострю. Слова-то тут такие, очень общие. Лозунги. Но – напомню! – я не воздух тряс, а вмысливал в неё образы. Про общество, где все обезьяны имеют равные права перед законом. Про гнилых, которые со всей паники любой ценой рвутся в неприкасаемые. Про здоровых, которым в таком обществе очень грустно и уныло. Про тайный отстрел неприкасаемых и почти тайные беседы с теми здоровыми, кто не сдаст…

… Ладно, давай свой уточняющий вопрос.

Ух ты, хороший дружок. Сколько всего запоминал не понимая!

Про белых бесхвостых обезьян Гомо Зацапиенс и стадные повадки я рассказывать не буду. Читай учебники про горилл и шимпазне. Буду задавать вопросы.

По какому критерию разделять человеков и скот? Если учесть, что шимпа можно научить полутысяче слов, а некоторых негров – нет? То есть владение речью – ненадёжный. И орудия труда – ненадёжный. И принадлежность к одному виду – биологический, а не юридический критерий. Потому как юридически гомоцап, не контролирующий рефлексы обезьяны – не дееспособен. То есть не человек с юридического и соционического зрячества.

Так что – как?! – определять, кто – человек, а кто – скот в тушке гомоцапа, умеющий красиво болтать, чтобы ничего не делать, но вкусно жрать и много сношаться?

Шимпа можно выдрессировать стрелять из пистолета, орать команды и носить форму сержанта госбезопасности. И чё?

Подсказка: медицински, гормонально-анатомически, есть пять возрастов.

Чадо, с ноля до семи лет. Речь неполная, фокусировки внимания волей нет, заработать на жизнь сам не может, половой дифференциации нет.

Дитя, семь – четырнадцать. Речь полная, воля развивается, изучает, что можно в обществе, может заработать при поддержке, половая дифференция физиологически не выражена, психосоциальная, не может размножиться.

Отрок, четырнадцать – двадцать один. Воля развита, проверяет других на волю, изучает мир на излом, ищет своё место, может размножаться.

Мужена, двадцать один – сорок два или шестьдесят три или семьдесят четыре как жизнь пойдёт. Ровно делает своё найденное дело.

Стариц. Не размножается. Полный разум, не прилагает силу в избытке, видит и понимает много. Советует.

Ещё подсказка. Опять же – пять! – уровней пробуждённости.

Один: Сон.

Два: ощупь, вещи, их положения, и прочая механика.

Три: безумие, конфликты, противники, попытка нарушения физических законов.

Четыре: группы, соглашения, личные цели и потоки бытия.

Пять: макропроцессы и игры.

Ну и «в-ар-на» – то, ради выдачи какого продукта человек погружается в земное бытие.

В остальном читай «Манусмирти», римское право, киевское право, но не забывай про засор данных обезьяньими креативизмами типа варна – это порода обезьян, а не уровень пробуждённости реинкарнирующегося, и потому сын князя – князь, сын раба – раб.

До принципов со-общения и со-бытия через один, притворства вверх, лидерства вниз, правой и левой руки и технической десятки варн, эффективности и устойчивости группы из суставов пальца и прочая, и прочая – сам дойдёшь, оно всё логически выводиться из базовой шкалы пробуждённости духа.

Больше ответа не будет.

В общем, задвинул я Мироправе про лечение и иссечение. И кинул уточнение:

– Лекарить ты умеешь, и уже научилась. Но теперь надо учиться на специалиста-ликвидатора. Который может спокойно, безмятежно убивать. Тебе – хочется это уметь. И применять. Просто страшно, потому что некоторое гнильё ряжено в форму.

Я замолк дать время покопаться в себе и переварить. И занялся осмотром местности и комбинирования плана. То есть – не с нуля. Где-то часиков пару тысяч я в вирте в 41 отыграл. И просто, и как инструктор-сопровождающий, и как инструктор-надзиратель. Так что обстановку я примерно представлял.

Играя сам-один, я проходил миссию «сорвать наступление». На полном уровне сложности, который без повышенной везучести, без божественного уровня воли и с реалистичным уровнем работы оборудования. То есть окруженцев надо убалтывать, а не просто приказывать, Радио работает через раз, танки – ломаются, и всё такое. Но зато без актёров и аппаратуры. То есть мышление и память никто и ничто не давит эмоциональным и ментальным давлением. Типа необходимости сдерживаться добить Сарочку.

Так что, куда бежать и что делать, я представлял. Тем более, с такой имбой, как стрекозы с телегой. Размышлял я над тем, какова будет упругость актуальности и как именно мне мужно действовать без подвигов.

Точнее, я вспоминал фундаментальную политику игроводов. Потому что мне предстояло, собственно, актить такового.

– Ну, в целом, понятно. – буркнула Маша. – А как именно вступать в боевые монашки Лады?

И тут я сдесайдил сделать не как учитель. А как хулиган.

Убрал безмятежность, добавил веселья, снизил со-бытие и сказал: