Начало пути – это момент, когда мы стоим перед выбором: остаться на месте или смело выйти за пределы знакомого, открывая тем самым новые горизонты.

Вы когда-нибудь задумывались почему даже становясь взрослыми, мы продолжаем любить сказки? Нас влекут мифы, фантастические сюжеты кино или приключения героев в сериалах и книгах. Оказывается, это происходит потому, что мы чаще всего бессознательно узнаем в этих выдуманных историях, себя.

Замечали ли вы, что рассказанные истории словно говорят о том, что вы уже знаете. Будто все это уже происходило. Словно это знание является какой-то неосознанной, глубинной и естественной частью вашего существа.

Карл Густав Юнг, создатель аналитической психологии, объяснял это существованием коллективного бессознательного.

Юнг предполагал, что люди на протяжении всей своей жизни постоянно преодолевают одни и те же кризисные ситуации, из-за этого наша психика формирует устойчивые механизмы для регулирования многих проблем. Поэтому в каждом человеке присутствует коллективная память, необходимые знания из мирового опыта, способные провести нас через жизненные испытания.

Как говорил Юнг, коллективное бессознательное – это то, что мы получаем по наследству из старых времен. Оно проявляется в виде первообразов, которые строят нашу психику, влияют на наши ценности и на то, как мы видим себя и мир. Они связывают нас с общим человеческим опытом.

Юнг говорил, что они – это как внутренние части души, рожденные в процессе эволюции. Они запечатлены в религиях, искусстве, мифах, сказаниях, культуре и проявляются в нашей жизни как внутренний голос или интуиция.

Мифы переводят содержание бессознательного на язык сознания, делая его доступным для понимания. Мифологические истории рассказывают о происхождении, смерти, сексуальности, индивидуальности, взрослении, реализации в обществе и его правилах. Изучая их, мы можем узнать больше о человеческом опыте, а значит и о самих себе.

Основные образы, которые часто встречаются в культуре и мифологии, отражают разные части человеческой психики. У Юнга было пять основных прообразов: самость, персона, анимус, анима и тень, отметив при этом, что их существует множество. Например, архетип матери, отца, мудреца, ребенка, плута, воина и героя.

Каждый из этих образов, по словам Юнга, представляет собой частицу человеческой психики и судьбы, которая переживается и повторяется из поколения в поколения. Этот повторяющийся шаблон был так же отмечен исследователем Джозефом Кэмпбеллом, который отметил сходство в мифах и сказаниях разных культур и времен.

Подвиги героев, сказки, легенды и мифы различных народов имеют общую основу и матрицу, определяющую основные темы и сюжеты. Независимо от времени и места, разные персонажи проходят похожие этапы испытаний на своем пути к цели.

Согласно теории Джозефа Кэмпбелла, сюжет «Пути героя» представляет собой архетипический миф, который отражает внутреннюю трансформацию через преодоление испытаний и приобретение мудрости. В этой истории герой покидает знакомый мир, совершает подвиги, находит в себе новые силы и возвращается домой, чтобы поделиться своим опытом с обществом.

Архетипы мифических персонажей служат метафорами для психологических состояний, а само путешествие героя становится метафорой для внутреннего роста и изменений, которые переживают как герои мифов, так и каждый из нас. Это путь, который ведет каждого человека к изменениям через великие моменты испытаний, достижений и утрат, разлук и возвращений, образуя полный круг. Путь героя не линеен, он представляет собой завершенный цикл. Как змея, кусающая себя за хвост.

Он обязательно возвращается туда, откуда ушел в поисках чего-то нового, но уже совершенно другим, способным преобразовать старый мир. Так завершается цикл изменений, но лишь до того момента, пока герой снова не услышит зов, призывающий его снова отправиться в путешествие.

В историях герои обычно появляются в периоды нестабильности, в периоды, когда что-то пошло не так.

Это происходит точь-в-точь, как и в нашей с вами жизни. Мы бываем вынуждены отправиться в путешествие, несущее трансформацию, когда существующие внешние обстоятельства и внутренние конфликты начинают на нас давить, ограничивать нашу реализацию и лишают покоя.

Мы совершаем путь героя не один раз за свою жизнь. Это происходит периодически. Когда меняем работу, образ жизни, приезжаем в другой город или страну, выходим замуж, женимся или расходимся. Когда находимся в поисках ответов и находим их. По сути, движение героя к победе над врагами и фантастическими монстрами – это внутреннее путешествие к своему собственному «Я», к тому, что Юнг называл «самостью».

Кишащие монстрами глубины, загадочные пещеры, недра подземных королевств, посланцы неведомых сил, божественные воплощения и верные спутники – все они являются символами тех обстоятельств, что переплетаются с жизнью человека. В переносном смысле, конечно. Аллегория. Эти вызовы и испытания способны освободить нас от оков деструктивных убеждений, ограничивающих шаблонов мышления, устаревших узоров идентичности и гнетущих страхов, о которых мы говорили выше.

Именно благодаря трудным испытаниям человек узнает о себе что-то новое, обнаруживает силы, о которых даже не подозревал. Пусть постепенно, но шаг за шагом, становясь настоящим, главным героям своей собственной жизни.