Шрифт:
Гнев Яхве на вас да будет высвобожден совершать суд над народом, наполнить землю трупами и сокрушить голову (или главенство сил тьмы) в земле обширной (или в великой стране). Да будет это высвобождено на мою территорию географическую и духовную, которую Ты дал мне”.
7: «Из потока на пути будет пить». То есть Ему нужно подкрепление, Он воюет.
“Я благодарю Тебя, Господь, за поток, за родник, за источник на моем пути, Кто есть Ты, Господь, из которого я всегда могу пить живую воду, воду жизни даром; наполняться этой жизнью, и потому возносить голову. С поникшей головой ходит проигравший и пораженный. С поднятой головой ходит победитель. И я буду ходить с поднятой головой, как победитель, ибо Ты сказал: «Побеждающему дам». И в Тебе мы больше, чем победители!”
Итак, мы возвращаемся к третьему стиху
«В день силы Твоей». На месте слова «силы» там стоит еврейское слово «хаиль», которое значит «день Твоей армии, день Твоей мощи, день Твоей силы, день Твоего богатства, день Твоего преуспевания и день Твоей субстанции». Народ Твой – мы Его народ – готов, приготовлен. И это слово «волонтеры», что означает «стали жертвой добровольной». То есть народ Твой готов, как добровольная жертва. Никто никого не заставляет. Волонтеры приходят, как добровольная жертва, во благолепии святыни, в красоте и превосходстве, в славе и святости. В этой атмосфере они готовы, и в этой атмосфере они отдают себя в жертву живую. Это не жертва, которую должно принести, это жертва свободной воли!
«Из чрева, прежде денницы» – из матрицы, из которой происходит рождение. «Прежде зари» – это говорится о воскресении из мертвых, подобно росе. В Исайе о ней сказано «роса света, роса растений».
«Подобно росе рождение Твое» – а, соответственно, рождение наше. В оригинале говорится: «Из чрева зари и нового дня Твои молодые будут Твоей росой, Твоя молодежь будет Твоей росой». И это мы станем Его росой, как носители силы воскресения. Вот-вот этот день будет провозглашен. Уже при дверях. Вот-вот этот день начнётся…
Тема священства по чину Мелхиседека очень важна для церкви, потому что она высвобождает принципиально новую концепцию священства – священства Нового Завета. К сожалению, несмотря на то, что мы все фактически живем во времена Нового завета и относим себя к служителям Нового завета, во многих церквях мы можем наблюдать, что верующие имеют менталитет левитов – священства по чину Аарона, левитского священства. И преобразование священства из ветхозаветного в новозаветное, как таковое, еще не произошло.
Большинство церквей в своей литургии, или в своем духовном состоянии, совершают богослужение по чину Аарона, по чину ветхозаветного, левитского священства. Поэтому, мы еще и не видим результатов, которые должны высвободиться только тогда, когда новое священство по чину Мелхиседека вступит в силу. И мы на пути этих перемен. Мы рассмотрим в слове Божием, а также практически, через откровение, что такое священство по чину Мелхиседека: где о нем говорится, как оно действует, почему необходима перемена священства и прочие вопросы, связанные с этой темой. И по мере нашего продвижения, я верю, будет происходить преобразование и обновление ума, кардинальное божественное изменение состояния сердца, чтобы нам функционально войти и действовать в новом священстве, в священстве, которое по всем характеристикам, по всем параметрам, по всем функциям и граням, и сферам превосходит левитское, отжившее себя священство.
Священство, которое признано высочайшим уровнем – это священство по чину Мелхиседека.
Много откровений связано с этим священством, и когда мы с вами войдем в это откровение и будем функционировать на уровне священства по чину Мелхиседека, то мы начнем видеть огромные результаты и преобразования в нашем священнодействии пред Господом, как цари и священники Бога Живого.
2. В силе Жизни неперестающей
Послание к Евреям, глава 7
11: «Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен (т.е. связан) закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?»
Как мы уже упоминали, есть два вида священства: священство левитское, по чину Аарона, и священство мелхиседекское, по чину Мелхиседека. Итак, священство левитское не несет совершенства и совершенство не может быть достигнуто через левитское священство, как мы видим из Писания, поэтому Бог открывает и высвобождает новое священство – священство по чину Мелхиседека, по чину Первосвященника, которым является Иисус Христос, наш Господь.
12: «Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона».
Поменялось священство – поменялся закон. Где должна произойти перемена священства? Внутри нас, здесь, что приведет и к перемене закона. Другие законы вступят в силу, – чин и порядок Мелхиседека вступит в силу.
«Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства».