И сразу же вспоминаются слова Христа о том, что бояться нужно только тех, кто убивает душу, а не тело.

Тех, кто развращает наши души, мы носим на руках, делая своими кумирами. При этом мы испытываем животный страх перед неизбежным уходом, потому что служим плотским страстям, бренному телу, считая его своим господином. Но этот господин, как всем известно, в любой момент может испариться, оставив нас ни с чем.

Ну и конечно, вопрос вопросов, неизбежно возникающий, когда речь заходит о Божественном Сценарии, почему Бог, зная все наперед, дает жизнь тем, кто не уверует в Него, не заслужит спасения и поэтому прямиком после перехода отправится в место вечных мучений?

Если Бог есть Любовь, то зачем Он дает жизнь тем, кто однозначно попадет в ад?

У святых есть чудное согласие по всем положениям христианского вероучения, кроме… вопроса о спасении. Кто-то считает, что спасутся все, независимо от веры, а кто-то – что только раскаявшиеся грешники из числа христиан.

Очевидно, что Бог не открыл до конца тайну спасения.

Да, в Писании говорится и о геенне огненной, и о вечных мучениях, но святые толкуют эти положения по-разному. Значит, Бог пожелал, чтобы в этом вопросе была неопределенность. Значит, нам полезно не знать все о своей окончательной участи. Это первое, что бы я хотел отметить.

Бог не просто творит человека, Он создает его свободным. Человек от рождения имеет свободною волю и вправе сам делать свой выбор. Создатель все нам рассказал, оставил подробную Инструкцию, выполнение которой гарантирует нам место в раю. Объяснил, что будет, если мы проигнорируем его наставления.

Какие могут быть вопросы?

Зачем Он дал жизнь тому, кто выберет не свет, а тьму? Лучше всего, конечно, спросить об этом самого Бога. Но если тварь сделала такой выбор, то что может сделать Любовь? Нарушить ее волю и силком загнать в рай? Но какая же это любовь?

Не надо забывать, что до появления человека был сотворен ангельский мир, часть которого отпала от Бога и сейчас в роли падших духов активно участвует в нашем спасении.

Каким образом?

Внушая злые мысли, желания и склоняя к греху, они толкают нас к работе над собой через веру, через молитву, через покаяние и смирение.

Удивительно, но ведь падшие ангелы знают, что есть Бог, который не закрывает окончательно перед ними двери.

Бог – это Всесовершенная Любовь, поэтому если падшие духи покаются и смирятся, то Бог вернет их обратно в лоно своего Царства. Но они, в силу своей непомерной гордыни, не хотят этого делать. И Бог уважает их право на этот выбор. Но опять же, бесы не остались без дела, а активно участвуют в реализации Божьего Замысла о человеке, проявляя при этом… свою злую волю.

Получается, что Бог обратил их злую волю во благо людей, а значит, хотят падшие духи этого или не хотят, все они участвуют в реализации Божьего Промысла.

Представляете, насколько грандиозен и непостижим Сценарий Бога? Очевидно, что и те, кто не пошел за Богом, тоже, как и бесы, каким-то образом участвуют в Его Замысле и играют свою, отведенную им роль.

Святитель Лука (Крымский) говорит о том, что большинство людей в конце концов покаются и смирятся, а упорствовать во зле будут лишь немногие, которые вслед за падшими ангелами не захотят жить с Богом.

Означает ли это, что эти упертые грешники вместе с падшими духами будут вечно пребывать в аду за свое нежелание покаяться и смирить свою гордость, или их ждет иная участь?

Этого не знает никто, кроме Создателя, который «забыл» посоветоваться с нами, когда творил вселенную и человека. Но у Него есть уважительная причина. Человечество тогда еще не существовало, поэтому советоваться Ему, к сожалению, было не с кем. Конечно, вы уловили мою иронию.

В земной нашей жизни мы многого никогда не постигнем своим умом.

Несостоятельность попыток человека проникнуть в тайны Всемогущего Разума очень глубоко показал святитель Иоанн Тобольский (Максимович) (1675–1715), к которому мы сейчас и обратимся.

«Итак, перестанем и мы расширять крылья любопытствующего нашего суждения о предметах, нам неведомых. Волны безграничного океана Высочайшего Ума, непрестанно вращающиеся и возвращающиеся, восходящие и нисходящие, превосходят быстроумие всякой мудрости, не только человеческой, но и ангельской.