— А я чувствую угрозу, когда смотрю на мечети, — внезапно признаюсь я, — мне кажется, что это символ чуждой цивилизации, которая угрожает нашей.

— Почему тебе так кажется? — Глеб отрывает взгляд от тарелки и смотрит на меня.

— Не знаю, — неуверенно пожимаю плечом, — наверное, из-за этих ужасных толп на проспекте Мира на Курбан Байрам. Потом пугают эти жертвоприношения животных. Это внушает страх.

— В иудаизме тоже есть жертвоприношения. В торе постоянно указывается на их необходимость, — отмахивается от меня Глеб. В ислам эта традиция пришла оттуда.

— Но евреи не приносят жертвоприношений, а мусульмане приносят, — указываю я на общеизвестный факт.

— У евреев все упирается в храм. Когда будет третий храм, тогда и возобновятся жертвоприношения. Просто в исламе требования к ритуалу попроще. Думаю, твой страх связан не с этим.

— А с чем же? — дую на чай и делаю глоток.

— Просто ислам — пассионарная религия. Христианский мир умирает, население сокращается. И в этом вы виноваты сами. Ну или не вы, а кто там реально управляет христианским сектором. Те самые секты, которые считают, что нужно уменьшать население. Исламский же мир растет и ширится. Скоро он поглотит христианскую Европу. Естественно, что ты чувствуешь угрозу. Думаю, она вполне реальна.

Закрываю глаза и осмысливаю услышанное. Это неприятно осознавать, но Глеб прав. Аскетизм проигрывает торжеству плоти. Далеко ходить не надо. Я чувствую угрозу от мечетей, при этом люблю мусульманина. Вот такой парадокс.

— Я хочу после завтрака зайти в Храм, — просыпается во мне какое-то упрямство, — хочу поставить свечку за упокой папы.

— Как хочешь, Груша, — Глеб покорно кивает, — мы сегодня никуда не спешим.

Пересекаем по мосту реку. Князев заходит со мной в храм. Пока покупаю свечки, разглядывает иконостас на царских вратах.

Запах ладана и особая атмосфера вводят меня в легкий транс. Нахожу канун, ставлю свечку, читаю какую-то всплывающую в голове молитву. Невольно размышляю, какую ценность это все имеет для меня лично? Воспоминания из детства, тесно переплетенные с образом бабушки. Ее рассказы о добром боге.

Верую, ибо нелепо. Думаю рационально и уже слабо верю. Являются ли угрозой другие культуры? Несомненно являются, если слепо верят. В последние тысячу лет войны проходили под знаменами богов. А до этого, что было до этого?

— Во имя чего воевали язычники? — спрашиваю у Глеба, когда возвращаюсь к нему.

— В античном мире на войну шли ради личной славы, — тут же отвечает Князев, — что было у древних славян, затрудняюсь ответить. Мышка, мне посоветовали подняться на смотровую площадку. Не хочешь?

Вручаю ладонь Глебу и позволяю себя вести.

Личная слава. Это то, про что пел Цой? Война — дело молодых, лекарство против морщин? Мужчинам нужна война, она течет по их жилам. Они придумывают для нее причины. Придумали себе богов и воюют под их знаменами. Боги — это ведь мужские выдумки. Раньше были и женские. Теперь не осталось. Стоит ли женщинам верить в мужских богов?

Все это крысиные бега. Какая разница, у кого какой бог? Все это легенды и сказки. Глеб не прав, я боюсь мусульман не за то, что они растущая сила. Я боюсь тех, кто готов воевать за мифических богов. И совершенно не важно, кто эти люди — последователи официальных религий или тайных обществ. Не важно, за кого они готовы воевать: за Аллаха или Бафомета. Я боюсь любых фанатиков.

Мысли исчезают и дух перехватывает, когда оказываемся наверху. Здесь высоко. Я вжимаюсь в грудь Глеба.

— Мышка, ты боишься высоты? — тихо смеется мне на ухо Князев. Обнимает за талию и прижимает к себе.

Передо мной как на ладони «Белка», которую мы недавно покинули, комплекс «Красный октябрь» и творение Церетели. Поворачиваю голову и вижу Кремль. Серая лента Москвы-реки разрезает местность.

— Кажется, хороший момент для подарка, — говорит мне на ухо Глеб.

В следующий момент перед моими глазами повисает маленькая золотая мышка. Ловлю ее в ладонь и разглядываю.

— Глеб, спасибо, она очень милая. Хочу надеть. Помоги, пожалуйста.

Набираюсь храбрости и слегка отстраняюсь от Глеба. Дожидаюсь, пока он застегивает цепочку на моей шее. Снова зажимаю мышку в кулак.

Дует ветер. Опять впечатываюсь спиной в Князева.

— Вот и лето прошло, — тихонько цитирую я классика.

Глеб Князев

— Глеб, мне нужно с тобой серьезно поговорить, — мама открывает тонкую пачку Вог и вытаскивает сигарету.

— Да, мама, я внимательно слушаю, — слежу за рваными движениями родительницы. Судя по ее поведению, новости будут нерадостные.

— У нас в «Оборонуслугах» проходит аудиторская проверка. И все очень серьезно.