Все это возможно получать не только на небесах, но и здесь и сейчас. Для этого, конечно, потребуется не столько читать, сколько осваивать предлагаемые методы и применять их на практике. Под лежачий камень вода не течет.

– Я читаю ваши книги с большим удовольствием, но не вижу конкретной системы или концепции. Практик много, но они быстро забываются. А что выбрать самостоятельно, я не всегда понимаю. Что вы лично мне посоветуете?

Все учения, буквально все, говорят об одном и том же. Методы и язык определений разные, да и те при внимательном изучении имеют немало общего. Посему так важно видеть суть послания, а не форму изложения. Все, что выдается за современное и передовое, уже было в веках; «новое» лишь в способах и формах подачи информации. К чему тиражировать двойников? Все давно и обо всем сказано! Поэтому так важно найти для себя тот метод самопознания, который будет наиболее интересным и действенным, или попробовать его создать под себя. Мне приятно общаться с человеком ищущим и творческим. Намного важнее, когда читатель находит в текстах не то, что я хотел сказать, а то, что я не сказал или до чего еще не дорос.

Для осознания истины, требуется внутренняя работа над самим собой. Вначале просто читать, затем размышлять и вслушиваться. Постепенно будет открываться новый – более глубокий смысл написанного. Проверкой послужит то, что отпадет желание бежать сразу и быстро в нескольких направлениях. Далее стоит научиться смотреть – замечать, что происходит вокруг. И только после того, как многое станет проясняться, становиться режиссером своей жизни – применять методы и практики материализации желаемого. Тогда проще и интереснее играть в жизнь и вместе с жизнью.

– Меня злит в ваших книгах недосказанность. Неужели нельзя писать конкретно? Читаю и не понимаю. Зачем столько мути? Впечатление такое, что вы издеваетесь над людьми.

Хозяин-барин. Что хочет, то и делает. Хочет бараном быть – работает бараном. Хочет воду мутить – мутит. Это как Пушкинский Балда веревкой чертей в озере, то бишь, подсознании гоняет. Читаешь Пушкина, а он бездонный – нет дна. Сегодня один смысл нашел, а завтра – другой. Полет и поле развития сознания. Вот потому он гениален для всех времен и народов. Если книга не интересная, то и читать ее не надо – зачем тратить свою жизнь на то, что напрягает. А если злость появилась, то это очень даже хорошо, заело значит – проняла или достала книга. Так тебе, мужик, и надо!

– Я работаю с вашими методиками – результаты потрясающие! Я просто не узнаю себя. Тем не менее я боюсь погружаться в них с головой. Мне страшно, что однажды я могу не выйти из недр своего подсознания.

Правильно. Если боитесь, то и не погружайтесь. В этом ничего нет обидного и предосудительного. Ваши системы безопасности или природа сигнализируют, что пока этот тренинг не ваш. Вот как только почувствуете желание – тягу к данной работе, тогда все страхи растворятся и через практику вы получите требуемую опору.

Странник, достигая Источника, выходит за пределы самого сознания. Путь его был нелегок, а вот награда – нескончаемый праздник в земной жизни, жизни осознанной и творческой. Выйдя за границы самого сознания, он становится проводником для многих странников. Он прекращает практиковать практики и следовать тем или иным путям, конфессиям или школам. Он сам стал дорогой, или Дверью. Все, что ему нужно, приходит к нему само собой, как бы исподволь. Со стороны глядя, кажется, что манна небесная так и сыпется на фаворита.

Вокруг безмятежного мистика формируется поле радости, а сам он лишь мост между миром смертных и вечностью. Теперь уже новые странники, вдохновленные примером, устремятся преодолеть порог забвения. Злые силы неведения вступят с ними в смертный бой; они устремляются опутать странников чарами невежества, лишить света знаний и радости.

– Ценно не то, что дано свыше, а то, что достигнуто, осознано, выстрадано в борьбе с самим собой – утверждает проснувшийся в страннике волшебник. Он не забирает у людей, страждущих пробуждения, их синяки и шишки. Он также не окружает себя людьми «мечущих, метающих или метящих бисер». Он вновь и вновь повторяет: «Спасание утопающих – дело рук самих утопающих».

Преодолевая преграды, странник устремляется к Источнику Жизни, где он находит прозрение, утешение, мир и блаженство. Все это и так в нем существует по факту творения, вот только осталось вспомнить. Посему сказка круто замешана на философии офеней, мазыков, скоморохов, а попутно – на техниках шаманизма, тибетском тантризме, йоге, даоских и суфийских практиках, чань-буддизме, эзотерических аспектах воинских искусств, психоанализе, регрессивном гипнозе и мистике.

Р. S.

Большинство техник и практик изложенных в книге, являются авторскими. Их можно смело относить к больному воображению, фантазиям, навязчивым идеям автора и иже с ним. Посему и названия им – авторские; благо есть кому пенять. Важно же то, что они работают. Работают безотказно и иногда на убой, ибо опробованы на себе и отшлифованы добровольными стараниями многих последователей. Убой тоже бывает разный. Один человек убьет в себе невежество и болезни, тогда как другой постарается это невежество возвести в ранг добродетели. За кажущейся простотой техник сокрыты подводные течения и рифы. Посему нелишним будет напомнить излишне доверчивому последователю о необходимости соблюдения техник безопасности при занятиях духовными практиками. Этот принцип важно соблюдать в любом деле. Подрыв крыши спровоцировать легко, а вот латать дыры – сложно. В духовных практиках очень важен царь в голове, ибо есть вероятность угодить в большие неприятности. Сошлюсь на высказывания духовного Учителя с большой буквы О. М. Айванхова: