Когда мы живем в уме и не хотим выходить за границы ума, мы остаемся связанными оковами тела. Мы остаемся в зависимости. Только свет изнутри и руководство свыше способны освободить нас от глубочайшего невежества, которое окутало нас. Когда мы живем в уме, мы живем в структуре форм. Когда мы живем в душе, мы входим в лишенное формы и в конечном счете уходим за пределы как формы, так и лишенного формы. В это время мы становимся индивидуальной душой, получившей универсальность, и Универсальной Душой, имеющей индивидуальность.

Внешний мир синонимичен уму. Внутренний мир синонимичен сердцу. Мир вечного Запредельного синонимичен душе. У внешнего мира есть прошлое, настоящее и будущее. У внутреннего мира есть сияющее и исполняющее будущее. У мира Запредельного есть только вечное «Сейчас». Когда мы живем во внешнем мире, невежественное «я» разрушает нас. Когда мы живем во внутреннем мире, просветленное «Я» удовлетворяет нас. Когда мы живем в мире Запредельного, Бесконечное «Я» любяще воплощает нас, раскрывает нас и исполняет нас. Когда мы живем в уме, мы не можем выйти за пределы приговора судьбы. Наша человеческая воля — у ног судьбы. Когда мы живем в душе, у нас есть свободная воля. Эта свободная воля — Воля Всевышнего. Она является волей души, которая постоянно отождествляет себя с Волей бесконечного Запредельного.

Верят ли этому другие или нет, но любящие Веды прекрасно знают, что Веды являются значительным вкладом в мир литературы. Эти возвышенные литературные творения представляют не просто национальный интерес, они дарят интернациональное вдохновение и универсальное устремление. Именно потому, что они интернациональны и универсальны, они пленяют и просветляют искренних искателей разных стран во все времена.

Ведические мантры, или магические формулы, помогают нам развивать силу воли в безграничной мере. Даже если мы не берем на себя труд по заучиванию и повторению этих мантр, мы воспитываем определенную силу воли просто преданно изучая Веды. Первостепенный вопрос в том, как мы собираемся использовать эту силу воли: возвышаться над миром или служить Богу во вселенной. Если мы будем жить в теле ради удовольствий тела, у нас будет желание возвышаться над миром. Но если мы будем жить в душе ради преобразования и просветления тела, то мы будем служить Богу, любить человека и исполнять как Бога, так и человека.

Сказать, что Веды очень сильно заражены аскетизмом и отрешенностью от всего земного, значит выдать свое собственное невежество [5] .

Веды божественно практичны, и их послание представляет постоянную практическую ценность. Нечего и говорить, многие великие Ведические провидцы были главами семей, а большинство их учеников в конце обучения возвращались домой и становились семейными людьми. Учители-провидцы обучали своих учеников тайне вечной жизни, а не тайне нескончаемой смерти, о которой мы узнаем от некоторых любящих разрушение учителей науки.

Веды воплощают не депрессию, подавление, самоистязание, осознание греха или адское сознание. Веды воплощают божественный долг земной жизни и вечно возрастающую красоту Небесной жизни. Ведические провидцы приняли сердце жизни, чтобы обосновать изначальную Реальность на земле. Ведические провидцы приняли смертное тело, чтобы нести его в страну Бессмертия. Вдохновение ясного ума им нравилось. Устремление чистого сердца они любили. Осознанием верной души они становились.

Уэлсли колледж,

Уэлсли, Массачусетс

В Ведические времена люди жили природой и играли интуицией. Современный мир живет бесплодной пустыней ума и играет разочарованием тела и разрушением витала. В те дни жизнь была простой, а жизненное отношение к Цели — прямым. Сейчас жизнь человека сложна, и у человека есть два имени: «безжизненная машина» и «громкий шум».

Спонтанная интуиция была мудростью прошлого. Постоянная подозрительность — мудрость настоящего. В Ведическую эпоху люди знали божественное искусство самоотречения и самопосвящения так же, как сегодня мы знаем человеческое искусство самовосхваления и уничтожения мира. Они заботились прежде о самосовершенствовании, а затем — о совершенствовании мира. Самосовершенствованием мы не интересуемся совсем, мы заботимся только о совершенствовании мира. Они были убеждены, что самодисциплина освободит их. Мы чувствуем, что самодисциплина ограничит нас. Они знали, что самодисциплина — не цель, а средство достижения цели, и что эта цель — Aнанда, Восторг. Мы также знаем, что самодисциплина — не цель, а средство достижения цели. Но для нас, увы, эта фатальная цель — саморазрушение. Ведическим провидцам была нужна свобода. Нам тоже нужна свобода. Для них свобода была посвящением себя божественной жизни и вечно превосходящему Запредельному. Для нас свобода — навязывание своей собственной власти-реальности другим.

Существует четыре Веды: Риг Веда, Сама Веда, Яджур Веда и Атхарва Веда. Риг Веда содержит 10552 мантры. Мантра означает «магическую формулу» или просто «строфу». В Сама Веде 1875 мантр, в Яджур Веде — 2086 и в Атхарва Веде — других Ведах. Большинство мантр в Ведах представлены в форме яркой поэзии, за исключением некоторых мантр, написанных в ритмической и пробуждающей мысль прозе. Веды содержат в себе самую раннюю поэзию и литературную прозу ищущей, страждущей и устремленной человеческой души. Тому, кто полагает, что Ведическая поэзия примитивна, а Ведическая литература несущественна, явно недостает умственного просветления. Каким образом примитивная поэзия способна предложить всему миру такую величественную и выдержавшую проверку временем мудрость?

Есть два способа изучения Вед. Когда мы изучаем Веды умом, нас постоянно предостерегает строгая бдительность совести. Когда мы изучаем Веды сердцем, нас неустанно вдохновляет текущая спонтанность ярко сияющего сознания. Достижение ума — это ученый Вед. Достижение сердца — это любящий Веды. Ученый старается удовлетворить мир, не будучи сам удовлетворенным. Любящий питает мир светом просветляющего проявления и восторгом исполняющего совершенства.