Пробужденное воображение.

С огромной благодарностью и благоговением представляю вам книгу выдающегося автора и мыслителя Невилла Годдарда. В своих трудах Невилл глубоко исследует силу человеческого сознания, предлагая читателю уникальный взгляд на взаимодействие разума и реальности. Эта книга — путеводитель по внутреннему миру, где вера и воображение становятся ключами к трансформации жизни.

Каждая страница пронизана вдохновением и мудростью, которые побуждают задуматься о безграничных возможностях нашего сознания. Перевод этой книги был не просто задачей, но настоящим путешествием в мир великих идей, за которое я испытываю глубокую благодарность автору. Невилл Годдард дает нам инструменты, которые помогают открыть в себе источник силы и творческой энергии, что меняет восприятие самого понятия реальности.

Я искренне надеюсь, что этот перевод передаст всю мощь и магию слов Невилла, и что каждый читатель откроет для себя те истины, которые помогут им на их жизненном пути.

Яна Prohorova. Переводчик.

Пробужденное воображение

Невилл Годдард | 1954

«Я не отступлю от великой задачи —

Открыть Миры Вечности, открыть бессмертные

Глаза Человека внутрь, в Миры Мысли,

В Вечность, что вечно растёт в недрах Бога,

Где воображение – сущность человека.

Блейк, Иерусалим 5:18-20

НЕКОТОРЫЕ СЛОВА в процессе длительного использования приобретают столько странных оттенков, что почти перестают что-либо значить. Таким словом является воображение. Это слово используется для обозначения самых разных идей, некоторые из которых прямо противоположны друг другу. Фантазия, мысль, галлюцинация, подозрение: действительно, так широко оно используется и так разнообразны его значения, что слово воображение не имеет ни статуса, ни фиксированного значения.

Например, мы просим человека «использовать свое воображение», подразумевая, что его нынешний кругозор слишком ограничен и поэтому не соответствует задаче. На следующем дыхании мы говорим ему, что его идеи – это «чистое воображение», подразумевая тем самым, что его идеи несостоятельны. Мы говорим о ревнивом или подозрительном человеке как о «жертве собственного воображения», подразумевая, что его мысли не соответствуют действительности. Минутой позже мы отдаем человеку наивысшую дань уважения, называя его «человеком с воображением».

Таким образом, слово воображение не имеет определенного значения. Даже словарь не дает нам никакой помощи. Он определяет воображение как (1) изобразительную силу или действие разума, конструктивный или творческий принцип; (2) фантазм; (3) иррациональное представление или вера; (4) планирование, замышление или интрига, связанные с умственным построением.

Я отождествляю центральную фигуру Евангелий с человеческим воображением, силой, которая делает неизбежным прощение грехов и достижение наших целей.

В мире есть только одна вещь – воображение и все наши искажения его.

Воображение – это ворота в реальность.

«Человек, – говорил Блейк, – это либо ковчег Божий, либо призрак земли и воды». «Естественно, он лишь природный орган, подчиняющийся Чувству». «Вечное тело человека – это Воображение: то есть сам Бог, Божественное тело, [yod, shin, ayin; справа налево]: Иисус: мы – Его члены».

Я не знаю более точного и верного определения Воображения, чем у Блейка. Благодаря воображению мы можем стать всем, чем пожелаем.

«С помощью воображения мы обезоруживаем и преобразуем насилие мира. Наши самые интимные и самые обычные отношения становятся воображаемыми, когда мы пробуждаемся к «тайне, сокрытой от веков» [Колоссянам 1:26], что Христос в нас – это наше воображение».

Тогда мы поймем, что только в том случае, если мы живем воображением, можно говорить о том, что мы действительно живем.

Я хочу, чтобы эта книга была самым простым, ясным, откровенным произведением, которое я в силах сделать, чтобы побудить вас действовать воображением, чтобы вы открыли свои «бессмертные глаза внутрь, в миры мысли» [Уильям Блейк], где вы увидите каждое желание вашего сердца как спелое зерно, «уже готовое к жатве» [Иоанна 4:35].

Жизнь с избытком, которую обещал нам Христос, мы можем испытать уже сейчас, но только после того, как мы почувствуем Христа в своем воображении, мы сможем испытать ее.