К. Роджерс выдвинул похожую теорию. Показателем личностного здоровья человека, согласно роджерианскому подходу, является его стремление к самоактуализации, выражающееся в движении человека к его Я, к целостности на основе познания своего внутреннего мира, своей сущности – истинного Я в творчестве. Но это лишь первая составляющая психологического здоровья. Второй выступает умение устанавливать гармоничные отношения с другими людьми, что невозможно без эмпатического понимания и принятия другого человека, взаимодействия с ним, иначе произойдет замыкание на себе [12] .

Выбор в качестве критерия психологического здоровья идентичности как переживания своего Я неслучаен, так как переживание, согласно Л. С. Выготскому, как внутреннее отношение к действительности является динамической единицей сознания, в которой основные свойства сознания даны как таковые. Всякое переживание, по Л. С. Выготскому, есть всегда переживание чего-нибудь. Переживание есть основная единица для изучения личности и среды, так как переживание и есть единица личности и среды [13] .

Схожей точки зрения придерживается В. П. Зинченко, утверждая, что не только всякое душевное переживание есть переживание Я, но и во всяком переживании Я заключено целиком [14] .

Переживание характеризуется следующими признаками:

1) через переживание мы можем представить единство личностных и средовых моментов;

2) переживание – это внутреннее отношение человека к тому или иному моменту действительности;

3) переживание интенционально: всякое переживание есть всегда переживание чего-нибудь, нет переживания, которое не было бы переживанием чего-нибудь;

4) переживание индивидуально, так как оно показывает, чем в данный момент является для личности;

5) переживание есть динамическая единица сознания, действительная единица сознания, т. е. полная, из которой складывается сознание [15] .

Для анализа переживания необходимо перейти к другой методологической парадигме, согласиться, что есть иной взгляд на человека в единстве средовых и личностных моментов. Речь идет о гуманистическом направлении в психологии [16] .

Основные положения гуманистической психологии:

1) человек должен изучаться целостно;

2) каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;

3) человек открыт миру;

4) переживания человеком мира и себя в мире является главной психологической индивидуальной реальностью;

5) человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия;

6) человек наделен способностью к непрерывному развитию и самореализации;

7) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе;

8) человек рассматривается как активное, интенциональное, творческое существо [17] .

Понятие идентичности, воспринимаемое как процесс переживания человеком своего Я, является «конкретизацией переживания» Л. С. Выготского как направленного на Я. Идентичность рассматривается как процесс и результат переживания внутренней действительности, своего Я.

Идентичность представляет собой непрерывный изменяющийся поток переживаний личностью своей тождественности. Это динамическое, целостное, внутреннее образование, которое в норме находится в процессе постоянного уточнения, построения образа своего Я, вписанного в контекст внешней среды – мира и других людей, и представляет собой комплексное, системное, процессуальное единство. Функцией данного системного процесса является уточнение, коррекция и самопостроение образа своего Я, других людей и мира в целом.

Результатом же этого процесса выступает определенная для данного момента Я-концепция и концепция Другого, которые являются структурными компоненты системы идентичности. Вышеперечисленные структурные компоненты феномена «идентичность», зафиксированного в конкретный момент процесса, и находятся в тесной зависимости и взаимовлиянии. Каждый отдельно взятый компонент системы одновременно несет в себе все основные качества системы, но не может представлять всю систему, которая в совокупности всех структурных компонентов, как известно, представляет собой новое качество. С другой стороны, согласно теории систем, изменение в любом из компонентов системы автоматически ведет к перестройке всей системы.