Память камня хранит отпечатки только определенных подзеркальных слоев – Физического и Эфирного (субстанциональный мир химических соединений; эфирные эманации, выделяемые камнями, растениями и животными). Человек в памяти камня запечатлен только в физическом и эфирном телах, то есть как животное: камень хранит отпечаток его эмоций и внешний облик, видимые проявления ситуаций и событий, но не способен снять слепок мыслеформ или других энергетических атрибутов человека, природа которых «выше» Срединного Зеркала.

Если уж так «непрофессионально» используется память камня, то что говорить о «чтении записей» Черного Зеркала. В его гранях происходит фиксация всех явлений и всех уровней, имеющих отношение к Алес. Фактически Черное Зеркало – это аналог памяти самой Земли, место формирования Ее личностной (эгоической) кармы. Эта своеобразная «Книга Жизни»26 Алес расположена «внизу» на том же «расстоянии» от Срединного Зеркала, что и «наверху» Стихийно-статический слой – нерушимое тело Алес. Дальнейшая судьба Алес как индивидуализированной Космической Сущности напрямую зависит от того, что будет «записано» на гранях Черного Зеркала: какова будет кармическая необходимость, причина, обусловливающая обстоятельства следующей инкарнации. Как каждый вид камня имеет свою специфическую память (то есть свою вибрацию), так и каждая грань Черного Зеркала фиксирует и запечатлевает соответствующие его вибрациям отражения по их качественному признаку. Схематически можно изобразить эту систему как всеобъемлющую Лестницу Иакова на плоскости, то есть отражение всех вертикально расположенных энергетических ступенек на горизонтальной поверхности, где каждой клетке Лестницы будет соответствовать определенная грань. Подобную форму до сих пор сохранили фасеточные глаза насекомых, иллюстрируя собой принцип развития форм материала, соответствующий строению Черного Зеркала.

Запечатлевание на гранях носит ментальный характер. Эти «записи» Черного Зеркала образуют мыслеформы и голограммы событий, доходящие до Эфирного слоя, уплотненные Черными фантомами и притягиваемые Черным Зеркалом. Я специально делаю упор на этом факте, чтобы показать возможность раскрытия этих записей и работы с ними с помощью потока направленной мысли соответствующих вибраций. Человек способен воспроизвести надлежащие ментальные энергии, однородные (плюс) – для считывания этой своеобразной Книги – и противоположные (минус) – для изменения или стирания страниц.

Пантакль50 магии 12-х Зон – «Книга»25 – как раз и приведет «читателя» в эту библиотеку Жизни (см. «Сезам, откройся!», том II, гл. 14). В Откровении святого Иоанна имеются указания на то же хранилище кармической памяти: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» (Откр. 5:1). Перефразируя эти символы в ключе наших знаний, мы говорим: Закон («Сидящий»), опирающийся на Постулаты («престол»), то есть расшифрованный для отдельной Космической Сущности, будет учитывать при определении дальнейшей судьбы Земли (и следовательно, ее внутренних детей) кармическое состояние Алес, запечатленное в гранях Черного Зеркала (Книги Жизни).

Образ «Книги», написанной «внутри и отвне» (а книга в I веке нашей эры представляла собой двойной свиток (рис. 14) – достаточно символичен. Пространственная масса записи представляет собой двунаправленный турбулент (по закону коагуляции материала – крест спиралей), как бы повторяющий циклический ход движения по петле. Благодаря этому записи в «Книге» можно идентифицировать по времени, за единицу которого человек принимает произвольный интервал между какими-либо событиями (солнечный год, юпитерианский год, лунный цикл, ритм сердца и т.д.).

Рис. 14. Древняя книга (свиток с палочками-держателями).

При поверхностном прочтении некоторых мест «Откровения Иоанна Богослова» можно было бы сделать ошибочный вывод, что, опираясь на «Книгу Жизни», Бог Вседержитель (Закон) определяет дальнейшую судьбу каждого человека индивидуально – будет ли он наказан и вид этого наказания или будет облагодетельствован и, как сказано в Апокалипсисе, обретет «белые одежды». Подобно этому, согласно представлению древних египтян, собирается Великая Девятка Богов и вершит суд над каждым умершим, который к тому же оправдывается и имеет защитников в лице выделенных для этого богов помельче рангом. На самом деле, суд вершится под воздействием все того же Закона, как судья выступает причинно-следственная связь, энергетически-вибрационный принцип действия которой определяет для каждого отклонения, провоцирующего клише причинности, соответствующее «воздаяние». Причем этот принцип естественного подбора событий направлен не на то, чтобы наказать или облагодетельствовать человека. Он указывает, в каком направлении человек идет по Пути, заставляет его понять, в какую сторону он движется, – к прогрессу или регрессу, и тем самым «наставляет его на путь истинный». Представление о Книге как о записях «внутри и отвне» указывает на принцип дискретности накопления кармических причин. Клише, как мы помним, состоят из материи различной консистенции, как и испускаемые ими волны. Наиболее плотные ее соединения, соответствующие более тяжелой, «застаревшей» карме, устремляются к центру, а более легкие располагаются снаружи. Причем плотность в большей степени зависит от количества Черных фантомов. Чем их больше, тем материал тяжелее и плотнее «слеплен». Получается этакий слоеный пирог.

Менее плотные клише причин, расположенные на поверхности и не успевшие внедриться в эфирное тело человека как его неотъемлемая память, первыми отражаются в следствие (рис. 15).

Чем «легче» причина, тем быстрее проявляется и менее весомо следствие. Такие мелкие причины (плюс), вызывающие противополюсные эмоции или мысли со знаком минус, постоянно нарабатываются, и как правило, человек даже не замечает их полярные следствия, если они не имеют явного негативного характера.

Рис. 15.

На уровне вторичных следствий существует их фиктивное разделение на позитивные и негативные, или положительные и отрицательные. Эти характеристики всегда субъективны. Одни и те же события могут вызывать абсолютно полярные эмоции в зависимости от состояния человека. При этом «положительные» следствия если и отмечаются, то обычно никто не задумывается над их кармичностью, то есть над тем, что они являются следствием каких-то позитивных причин. А некоторые, как раз наиболее благоприятные формы следствия даже не замечаются. Например, мы часто даже не предполагаем, что «кирпич пролетел мимо». Избегнув каких-то катастроф или болезней, мы не догадываемся, что направлялись навстречу им и что какая-то «счастливая» мысль аннигилировала или изменила причину, создавшую пренеприятнейшее следствие, которое нам было предуготовано.