Экспонаты истории. Следы инверсии. Карта Пири Рейса. До нашего времени дошли списки, сделанные с древних карт. На некоторых из них, например, на карте турецкого адмирала Пири Рейса, созданной в 1513 году, изображена Антарктида безо льда.

Исследования, сделанные морскими картографами США, не оставили сомнений, что карта Пири Рейса изображает внутренние районы Антарктиды, о которых навигаторы того времени знать не могли, и показывает горные хребты, скрытые подо льдом на тысячи лет.

Подобная схема материков изображена также в труде немецкого иезуита Атанасиуса Кирхера в 1665 году. По новейшим данным такое положение материков соответствует нескольким миллионам лет назад.

Пока не найдены оригиналы древних карт, с которых делали списки средневековые картографы, но и для XVI века их точность поразительна. Например, карты, сделанные картографом XVII века Герхардом Кремером, наиболее известным под именем Меркатор, современники морехода считали вымыслом, так как на них были подробно изображены ещё не открытые в те времена территории. Исследователей удивляет, что эти карты, сделанные в XV–XVI веках, содержат удивительно точные привязки земель по географическим координатам. А ведь в то время, по мнению учёных, не существовало необходимых для этого приборов. Значит, всё-таки у тех, кто составил оригиналы, соответствующие приборы были! Но откуда они их взяли? Когда успели создать? – Ответ напрашивается один: переселенцы унесли их из будущего вглубь времён на несколько миллионов лет назад, в ту реальность, когда Антарктида ещё не была покрыта льдами, а на её территории зеленел лес и текли реки.

Но самое удивительное, что все исследователи утверждают, что карта будто перерисована с фотографии, сделанной из космоса. Центральная её часть очень точна, а по периферии нарастают искажения, которые обычно возникают при взгляде сверху по причине шарообразности Земли.

Древние карты Китая. Самыми древними географическими картами считается литературный памятник китайской культуры «Шань Хай Цзин» («Канон гор и морей»). Самый ранний письменный сборник в виде 18 свитков, дошедший до нашего времени, датируется концом III века до нашей эры, более ранние образцы (считается, что их было 32) утеряны. В сборнике содержатся описания заморских земель и географических примет, по которым должны ориентироваться путешественники. Интересно и описание дальних земель и их жителей, сквозь фантастические детали которых проглядывают удивительные факты. Например, исследователи считают, что некоторые описания относятся к Новому Свету. Следовательно, древние не только знали о существовании такого континента, как Америка, но и имели сведения о её жителях, флоре и фауне от очевидцев. Судя по легендам, таким очевидцем был легендарный Великий Юй – министр двора при императоре Шуне, который во время потопа сумел повернуть реки вспять и осушить залитые ими земли.

Составители карт – хронавты? Так «кто же мог фотографировать сверху – летающие боги с фотоаппаратами»? – такой вопрос ставит писатель и космолог Эрих фон Дэникен, объясняющий все загадочные явления и артефакты прилётом на Землю инопланетян. В контексте нашей книги, здесь «поработали» хронавты, занесённые на тысячи лет в прошлое в своих летающих капсулах, например, тех же вертолётах. Может быть, и Юй – один из хронопутешественников, который обладал не только высокими технологиями, но и благодаря принципу замещения ясновидением и теургическими возможностями?

По страницам Нового Завета. «Откровение святого апостола Иоанна». Книгой «Откровение Иоанна Богослова» завершает сборник писаний Нового Завета. Авторство самого знаменитого «Откровения», которое принято называть «Апокалипсисом», принадлежит ученику Иисуса Христа апостолу Иоанну, позже прозванному Богословом за его «общение» с Господом. «Апокалипсис» с греческого переводится как «откровение».

Откровением в I веке нашей эры было принято называть знания, или, как теперь говорят, информацию, полученную посвящёнными благодаря яснослышанию. Откровение могло быть продиктовано «свыше», а могло быть результатом поиска в «информационных полях».

«Апокалипсис», как видение и знание, был получен апостолом Иоанном «свыше» в 60-х годах нашей эры, когда тот, будучи уже глубоким стариком, находился в изгнании на острове Патмос. По свидетельству автора, «был он в духе», то есть в состоянии религиозного экстаза, или медитации. Как принято говорить у современных эзотериков, «на восхождении».

Иоанн Богослов делает особый акцент на этом факте, постоянно повторяя фразу: «Имеющий уши, да услышит!» (Откр.2:7). Говоря современным эзотерическим языком, откровение было получено «по слышанию», и понять (расшифровать) то, что оно содержит, может только тот, кто обладает яснослышанием и ясновидением.

В этом экстраординарном состоянии ему являлись «сущности» в различных видах, порой устрашающих, и в символических образах передавали вневременные знания и картины будущего, которые Иоанн в меру своей ментальности озвучивал. Кроме канонического Евангелия, посланий к ученикам и последователем и «Апокалипсиса» сохранилось в списках апокрифическое (то есть тайное, запрещённое) писание от Иоанна, в котором изложена космогоническая система в стиле гностиков.

«Откровение» апостола Иоанна» считается классическим примером эсхатологической литературы. Благодаря устрашающему характеру имеющихся там пророчеств, грозящих человечеству катастрофами и гибелью, слово «апокалипсис» стало синонимом вселенской катастрофы, конца света, великой войны.

Но на самом деле Иоанн в «Откровении» не стремится запугать людей, а надеется предупредить человечество не продолжать тот путь эволюции, на который оно встало. Он видит конечный результат этого пути, но не имеет возможности описать и атрибутировать его признаки, так как в I веке не хватает подходящих терминов для их описания. В связи с этим Иоанн Богослов, как и многие ясновидящие, прибегает к аллегориям и мифическим персонажам.

К истории вопроса. Символика откровений. Как правило, знания приходят в образах, которые соотносятся с менталитетом «слышащего» и традиционной символикой, характерной времени изложения видений. «Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах» (Апокр.67), – так выразил эту мысль апостол Филипп.

Это изречение, как и многие наиболее важные знания и откровения гностиков, апостолов Иисуса Христа и других Учителей мудрости, которые долгие годы служили учебниками в тайных эзотерических школах, принадлежат к текстам, не вошедшим в христианский канон. Некоторые из этих писаний христианские догматики посчитали вредными, расходящимися с официальной Церкви, а другие им просто непонятны, и потому не используются официальной церковью. Обычно все эти писания объединяют под названием – «апокрифические», что значит «тайные». В дальнейшем мы будем часто обращаться к Апокрифам, наиболее эзотерические истины присутствуют именно в них, в том числе и представление об «образе».

Образ. Образ – это те формы, которые возникают перед нашим внутренним зрением, субъективная форма отражения материального мира. Образ – это структурированная энергия, отражающая некое понятие. Образ соотносится с соответствующим объектом, но лишь как субъективное представление о нём. В этом, собственно, и состоит сложность расшифровки образа, снятого с тонкого плана, так как представления и менталитет разных людей, воспитанных в различных культурах и эпохах, не совпадает. Например, череп для современного человека означает «смерть», а для средневекового чернокнижника – «чашу возрождения».

Астральные образы – плод ассоциативного выбора из суммы памяти, то есть продукт синтеза памяти, квинтэссенция познанного материала. Образ – не иллюзия, это тонкоматериальная субстанция, матрица, способная отразиться в более плотный материал.

Механизм создания образов – воображение (не путать с фантазией). Воображение – это способность сознания синтезировать и творчески преобразовывать восприятия и представления, создавая модели вещей и понятий в целях познания мира.

То есть воображение – неотъемлемая способность познающего «существа». Воображение позволяет познать нематериальное, создав его образ – сделав материальным, то есть познаваемым.

Символ. Символ – это материальное отображение образа, сохраняющее подобие в деталях или энергии. Например, цветок лилии, у которого шесть лепестков, может соответствовать гексаграмме (шестиугольнику) и может символизировать две разнонаправленные пирамиды или соединение тонкого и плотного мира, а цветок дикой розы (шиповника) с пятью лепестками – пентаграмме и человеку с его четырьмя конечностями и головой. Найдя однородные объекты (тождество энергий и их вибраций), можно воздействовать на один объект через другой или его эфирную матрицу. Так образ становится символом – магическим инструментом воздействия.

Даже в наше время технического и научного прогресса, не имея специального образования, порой бывает трудно подобрать адекватные термины. Правомерно ли тогда требовать детального рассмотрения вопроса «язв» от пророка начала времён? Как можно описать то, что увидел Иоанн, визуально окунувшись в «прогресс» XXI века? Скорее всего, только с помощью разнообразных ангелов, зверей и драконов.

Расшифрованный Апокалипсис. Несмотря на все усилия апостола Иоанна сохранить текст рукописи в неизменном виде, текст «Откровения» претерпел значительные изменения. Так, вместе с книгопечатанием в Средние века возникла традиция деления текстов на главы, что было произведено над Библией и Ветхим Заветом. Во время многочисленных переводов и переписываний некоторые главы поменялись местами, нарушив порядок повествования. Одна и та же тема может быть разбросана по Книге и оказаться в составе разных глав, причём конец темы часто оказывается в первых главах, а начало – в последующих. Поэтому при расшифровке «Апокалипсиса» нумерация глав не должна стать камнем преткновения, необходимо соотнести однозначные отрывки, иначе теряется смысл всего «Откровения». Отсюда ещё один вывод – зашифровка многих мест «Апокалипсиса» Иоанна, скорее, произошла непреднамеренно, это работа самого времени.

Создатель канонического латинского текста Библии Иероним Стридонский (прозванный блаженным) в конце III века писал: «В Апокалипсисе Иоанна столько же тайн, сколько и слов».

В «Апокалипсисе» Иоанна действительно много тайн. Автор, с одной стороны, специально зашифровал текст с помощью образов и аллегорий, дабы сохранить до времени его эзотерические тайны; с другой стороны, не всегда мог адекватно описать свои видения. Кроме того, Книга была «запечатана» автором с помощью магических манипуляций и заклинаний, благодаря чему можно рассчитывать на минимальные искажения при переписке и переводе. Зачем это было сделано? Возможно, чтобы знание не попало в руки непосвященных или не готовых принять его – пока не родилось то поколение, которому они предназначались и которому будет открыт истинный смысл сказанного.

Это время пришло. Попробуем же расшифровать «Апокалипсис», опираясь на указание, данное самим Иоанном Богословом – «Имеющий уши, да услышит».

В преддверии Судного дня. Армагеддон. Не менее нарицательным понятием, пришедшим к нам из «Откровения» святого Иоанна Богослова, является слово «армагеддон», которое стало почти что синонимом слова «апокалипсис» в смысле конца света. «И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (Откр.16:16).

Армагеддон в переносном смысле означает плацдарм борьбы добра и зла в преддверии Судного дня, или конца света.

Армагеддон – так по-еврейски звучит название горы Мегиддо, которая издревле считалась священной и служила древним иудеям местом приношения жертв богу Иегове. Возможно, название этого места в среде древних евреев в I веке от Рождества Христова имело и символический смысл, благодаря чему возникающие ассоциации были достаточно красноречивы. Нам же приходится погружаться в историю возникновения образа, чтобы расшифровать его содержание и научиться проникать в глубину смысла аллегорий.

Гора Мегиддо находится на Эздрелонской равнине недалеко от Мёртвого моря, которое, по легенде, своими водами накрыло печально известные города Содом и Гоморру на территории сегодняшнего Израиля. Гора хранит следы многочисленных разрушений, вызванных, по-видимому, войнами и сильными землетрясениями, происходившими почти одновременно. По мнению геолога из Стэндфордского университета (США) доктора Эймуса Нура, недавно завершившего сейсмическое изучение в области Эздрелонской равнины, район горы особенно уязвим для разрушений. «Армагеддон находится на разломе, и это явилось причиной его особой предрасположенности к землетрясению, – заявил учёный, – в результате серии сильных землетрясений здесь могут раздвинуться границы двух плит земной коры и возникнуть глубокие провалы».

По-видимому, сейсмические особенности этого района, в том числе горы Мегиддо, были хорошо известны апостолу, чтобы стать аллегорическим символом катастрофических событий. А тот факт, что район Междуречья был территориально «охвачен» апостольской службой Иоанна, а река Евфрат фигурирует в «Апокалипсисе» не единожды, то можно предположить, что и сам Иоанн при выборе места своего служения руководствовался предположением, что государства Малой Азии станут местом, первым оказавшимся под ударом Армагеддона.

Заметки на полях. Хрупкая планета. Советский космонавт Ю. Глазков, совершивший орбитальный полёт на космическом корабле «Союз-24» в 1977 году, в своей книге «Чёрное безмолвие» написал: «Хотелось бесконечно долго всматриваться в красоту нашей Земли. Пролетела Южная Америка, расцвеченная красками Сарьяна. В иллюминаторе появлялся могучий океан с волнами Айвазовского. А впереди уже вставала туманная Англия. И в памяти рождались картины Мане, а дальше вечные льды Кента.

Над головой густая чернота Куинджи, а внизу Африка с кричащими красками Гогена. Зелёные атоллы Океании сменяют островерхие горы Тибета – картины Рериха. Вот и пейзажи Левитана, леса Шишкина – это моя Родина. Великий мастер – природа – создала полотна такой красоты, к которой только лишь приближаются художники… И там, в космосе, мне хотелось крикнуть: «Люди, берегите Землю, она такая маленькая, хрупкая, нежная, ранимая!».

Первый космонавт Земли Ю.А. Гагарин, о котором, как о возможном хронавте, мы говорили выше, писал: «Облетев Землю на корабле-спутнике, я увидел, как прекрасна наша планета. Люди, будем хранить и приумножать эту красоту, а не разрушать её!». Как будто он предвидел, к чему приведёт необдуманная и варварская деятельность людей.