Также во введении в тему добавлю пару слов о принципе цитируемости в данной работе.

Первое. Среди авторов тех цитат, которые я уже привёл или буду приводить ниже, не все – профессиональные философы. Конечно, большинство – это так называемые учёные философы: академики, доктора, доценты и кандидаты философских наук, но есть и просто философы, чьи взгляды я посчитал интересными для данной темы. Цитаты взяты из самых разных источников: книг, лекций, статей, словарей и даже из комментариев на разных философских сайтах, в общем, где только находил интересное высказывание по данной теме, там и брал.

Второе. Для того чтобы неискушённый в философии читатель не был предвзятым, не относился к словам академиков, докторов наук и профессоров более лояльно, чем к словам менее именитых философов, я не буду указывать ни научных званий, ни достижений цитируемых авторов, а только их имена. Все они будут здесь просто философами. Даже книги, словари и работы, откуда взял то или иное высказывание, указывать не буду, только цитаты. Конечно, многие имена профессионалы узнают и без указаний на звание, а великие имена узнают даже непрофессионалы; конечно, при помощи интернета любую цитату можно проверить и найти источник; но, всё же, будем демократичны и обойдёмся без титулов и названий. Ведь нам важна мысль, а не её носитель. Как написал тот же Т. Ойзерман, отыщем «выдающиеся идеи, гениальные прозрения, предвосхищения будущего знания».

Итак, поехали.

Во «Вступлении» мы познакомились со стандартной формулировкой ОВФ в концепции марксизма. Подробно данную концепцию марксистского ОВФ мы будем разбирать в следующих главах, так как ей, собственно, и посвящена эта работа, или эссе, не знаю, как назвать, я в литературных жанрах и писательстве не силён.

Также выше было отмечено, что у ряда философов есть мнение, будто «большинство философских школ вовсе не выделяет какой-либо философский вопрос как основной» для всей философии.

Наряду с этим, было указано на мнение, что «за пределами марксистской традиции вопрос о соотношении материи и идеи не считается основным философским вопросом».

Ниже коротко укажем, какие ещё есть взгляды на основной вопрос философии. Конечно, все существующие мнения по данной теме указать затруднительно. Да это и не нужно. Тут ведь как у плохих врачей: «сколько врачей, столько и диагнозов», так и у плохих философов: у каждого своё мнение. Но врачи хотя бы собирают консилиумы и советуются, чтобы прийти к единому мнению и вылечить больного, а философы часто готовы держатся за свои идеи «до самой смерти больного», то бишь – философии.

Сначала ознакомимся с двумя противоположными, казалось бы, мнениями по поводу ОВФ.

1. Основных вопросов философии много.

Так, в академических философских текстах нередко можно встретить утверждения типа этого:

«Под основными вопросами философии обычно имеются в виду те ее вопросы, от решения которых прежде всего зависит реализация философией своих функций. Такими важнейшими вопросами, находящимися между собой в системной связи в современном философском знании, являются:

– познаваем ли окружающий нас мир? (основной гносеологический вопрос);

– каковы первичные, фундаментальные основы этого мира? (основной субстанциональный вопрос);

– каков истинный мир человеческих ценностей и смысл жизни человека? (основной смысложизненный вопрос);

– каковы основные принципы подхода к научному исследованию мира в целом, а также отдельных его сфер, процессов, явлений? (основной методологический вопрос).

Как свидетельствует история философии, эти вопросы возникали и формировались неодновременно, причем на каждом из этапов этой истории то или иное крупное философское течение выдвигало на первый план лишь один из них, пытаясь придать ему уникальный и универсальный характер».

Как видим, здесь заявляется, что у философии есть несколько основных вопросов. А марксисты утверждают, что ОВФ только один, главный, – это вопрос о первичности. В данной цитате он представлен, видимо, вторым номером: «каковы первичные, фундаментальные основы этого мира? (основной субстанциональный вопрос)».

Считать ли каждый из предложенных в цитате вопросов основным для философии? То, что они важны, нет сомнений. Но все ли они главные, основные?

А вот противоположное мнение:

2. Основных вопросов философии не существует.

«У философии не было и нет не только основного, но и вообще никаких вопросов. Равно, как и у других форм и способов познания. Какой основной вопрос физики? А какой основной вопрос химии? А основной вопрос искусства? А в чём основной вопрос литературы? Вопросы есть у философов и к философам. У каждого – свой вопрос и… свой ответ». «Если до сих пор основным вопросом философии считается отношение бытия и сознания, то это признак глубокой шизофренизации общества». (Геннадий Атаманов).