У всех народов, во всех мировых культурахи религиях существуют изображения в круге. Примеров мандалоподобных образов много.

Славянская свастика, хороводные танцы, суфийские танцы дервишей, буддийская мандала, медицинское колесо Вайоминга, календарь майя, бубны шаманов, купол медресе Тилля Кари в Самарканде, православные иконы «Всевидящее око Божие» и «Неопалимая Купина», лабиринт в Шартском соборе во Франции, Стоунхендж в Великобритании.

Гравюры мистиков Якоба Бёме и Джордано Бруно, индейские плетёные мандалы и ловцы сновидений, узбекские керамические блюда, американские рождественские венки, японский сад камней, китайский гороскоп…

Этот список можно продолжать и продолжать.

Православная икона «Всевидящее Око Божие»

Все перечисленные выше примеры относятся к так называемым ритуальным мандалам. Но наша задача – обратить внимание на принципиально другую по своей сути сторону круговых изображений. В психологии для трансформационных процессов используют личные, персональные мандалы.

Между ритуальными и индивидуальными мандалами есть существенные различия. Их необходимо учитывать при создании собственных мандал. Первый тип является предметом идеализации, поклонения. Она гармонична и безупречна, но она статична. Мандала создалась и всё. Её нельзя ни опровергнуть, ни изменить. Она достигла конечной точки и остановилась в своём развитии. Это некое состояние гомеостаза, Абсолюта, к которому можно и нужно стремиться, но нельзя достичь. Наша психика никогда не станет идеалом, иначе мы сделаемся сверхлюдьми, богами. Но это невозможно. Следующий этап ритуальной мандалы – её разрушение. Необходимо уничтожить, чтобы всё начать заново, чтобы вновь двигаться к совершенству. Именно поэтому разрушаются буддийские песочные мандалы.

Один из мифов о мандалах гласит, что, созерцая идеально нарисованную, созданную кем-то мандалу, мы можем решить свои личные проблемы, вопросы и задачи. По сути, это является перекладыванием груза ответственности. Человек расписывается в собственном бессилии и вверяет свою судьбу. Кому? Некоей высшей сущности, которая должна всё сделать за него. Но так не бывает. В персональных мандалах нам необходимо взять на себя обязанность отвечать за то, что будет происходить. Не стоит ждать милости от природы, а делать всё самим. И эта разница между ритуальными и персональными мандалами весьма существенна.

Создание мандалы в Тибете

Ещё один очень важный момент. Дело в том, что ритуальные мандалы являются предметом идеализации. Как уже говорилось, они посвящены какому-то абсолюту, какой-то высшей силе. Они иллюстрируют гармонию между элементами. Состояние гомеостаза. Что такое гомеостаз? Это «стоп», это «пауза», это равновесие, причём вечное. К этому состоянию мы стремимся, но мы не идеальны. Ритуальная мандала может лишь показать путь, куда нам двигаться, но не даст понимание того, кто мы есть и что нам нужно делать, чтобы туда попасть. Она подобна маяку, который светит, лишь указывая кораблям направление, сообщая координаты, но не то, как им плыть. Единственная задача ритуальных мандал – говорить о том, что там впереди что-то есть. Но двигаться туда, создавать себя каким-то образом они нам не помогут.

Персональная мандала

Персональная же мандала может подсказать путь, может поддержать, может дать ресурсы, дать возможности двигаться вперёд. Поэтому если мы хотим работать с собой, работать со своими глубинными вопросами, нам нужно самим создавать свои персональные мандалы.

Сейчас очень популярны всевозможные рисунки, видеосюжеты с мандалами и медитативной музыкой. Всё это очень хорошо. Но такие мандалы носят ритуальный характер, а значит, идеальны и недостижимы. Все техники, посвящённые медитациям на какую-либо мандалу, это техники направления движения, но не техники изменения. Человек же, создавая свою собственную мандалу, создаёт именно путь продвижения вперёд, к свету, к намеченной цели.

Основное отличие персональной мандалы от ритуальной заключается в том, что индивидуальная мандала всегда находится в процессе изменения. Она никогда не станет идеальной, не достигнет Абсолюта, потому что мы лишь стремимся к нему. Но в этом и есть её красота, её характерная особенность. А главное, эти мандалы не представляют собой статичную систему, как ритуальные, они всегда пребывают в движении, в изменении. Персональную мандалу можно и нужно постоянно трансформировать, внося в свою жизнь новые грани, интересы и возможности, новые ресурсы, созидая новое будущее. Именно поэтому мандалу следует создавать своими руками, чтобы запустить процесс трансформации. Готовую мандалу в любой момент возможно изменить – дорисовать, доделать. А при необходимости разрушить, уничтожить и сотворить новую. Когда человек создаёт свою собственную мандалу, он сам меняется изнутри. И каждый раз мандала будет иная. Невозможно нарисовать, выложить, инсталлировать совершенно одинаковые мандалы. Как в одну реку нельзя войти дважды, так невозможно воспроизвести одну и ту же мандалу. Потому что невозможно остановить процесс развития психики. Это крайне важная особенность работы с персональными мандалами.

Предлагаю разобрать ещё один важный вопрос, ещё один аспект мандалотерапии. Нужно помнить, что мандала рассматривается как некий сосуд, который вмещает в себя всё, что с нами есть и когда-либо было. Это наше сознание – то, что мы прямо сейчас видим, слышим, чувствуем, понимаем, думаем, осознаём. Если сравнивать с компьютером, это его оперативная память, то есть загруженное в настоящее время, то, к чему мы имеем прямой доступ. Но у него есть и жёсткий диск – долговременная память. И это наше бессознательное.