Стоит отметить, что мастер Мариадон и Иисус Христос делали это не из праздного веселья или эгоизма. Причина этому всегда была одна, как в период первого храма, так и в период второго храма: мессия из еврейского народа, то есть провозглашённый первосвященником храма, не раскрывался, и это говорило о том, что необходимо распространять это учение среди народов земных, так как помимо двух сбывшихся пророчеств (построение храма и собрание двенадцати колен Израилевых в одном месте) не хватало третьего. Эти тайные знания не распространены по миру, то есть пока они ещё находятся только в среде еврейских священнослужителей, Спаситель раскрыться не может. Как мы узнаем позже, в книге Зохар также говорится, что одним из главных признаков прихода Машиаха будет распространение в мире тайных знаний.

Смысл распространения тайного учения среди народов мира имеет несколько объяснений, одно из которых – будущий Спаситель может принадлежать не к еврейскому народу, а земная миссия еврейского народа – сохранить и передать человечеству знания, которые помогут Спасителю раскрыться. Несмотря на то, что еврейские священнослужители, как и позже христианские, делали всё, чтобы помешать распространению тайного уровня учения, оно каким-то чудом сохранилось до наших дней.

Мариадон три тысячи лет назад и Иисус две тысячи лет назад, понимая, что будущий Спаситель без распространения тайных знаний не раскроется, решили зашифровать и распространить их по миру. Как мы видим, великие духовные учителя человечества были ближе к истине, Спаситель так и не раскрылся, и оба храма впоследствии были разрушены.

Сейчас человечество находится примерно в той же точке, когда необходимо распространение тайных знаний, но против этого выступают в один голос все конфессии, утверждая, что для раскрытия Спасителя достаточно буквального толкования Священного Писания и Евангелий. В гностическом Евангелии от Сына Ангела говорится, что Иисус и его апостолы преследовались духовенством за стремление поведать всему человечеству истину о внутреннем Спасителе, а также о его земном пути, то есть о раскрытии Спасителя в теле Макрокосмоса, где пребывает всё человечество. Если вдуматься, то Иисус Христос – это внутренний Спаситель, который раскрыл в себе Макрокосмос. Так же, как Макрокосмос смог развить своё сознание до такого уровня, что в нём на время пробудился Мессия, то и каждый духовный искатель может сделать это внутри себя. В еврейском тайном учении говорится, что ближе всего к этому был великий царь Соломон.

Благодаря гностической книге становится понятно, почему тайные учения, которые порой переходили в своём буквальном смысле в мировые религии, изначально преследовались египетскими жрецами, а позже и еврейскими священнослужителями. В христианской традиции так же, как и в Пятикнижии Моисеевом, содержатся несколько уровней знаний. Гностики первых веков новой эры, а позже и просвещенные средневековья, которые хорошо были знакомы с Каббалой и Евангелиями, утверждали, что в земном пути Спасителя, Иисусом и апостолами, были зашифрованы тайные знания.

Нам важно понимать, что есть Спаситель и его спутница, которые пытаются распространить тайные знания вне жреческой среды, за что преследуются официальной религией. К примеру, Моисей и Ципора – фараон преследует их за желание сохранить и передать человечеству тайные знания египетских жрецов. Затем мы видим, как священнослужители преследуют Мариадона и Македу, царицу Савскую, которая на протяжении веков почитается как святая всеми просвещёнными и царскими особами, а также Иисуса Христа и Марию Магдалину, которые преследовались священнослужителями за попытки раскрыть тайные знания простым людям, непосвящённым. Как верховный жрец в Египте в истории с Моисеем, так и позже первосвященники храма в истории с Мариадоном и Иисусом утверждали, что массам это учение не нужно, оно не будет ими воспринято. Это учение для жрецов, а главная опасность в его распространении состоит в том, что оно может обучить того самого великого лжемашиаха, Антихриста, который, в отличие от большинства людей, будет по крупицам собирать эти знания и впитывать их, чтобы затем выдавать себя за Христа.

«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.».

(Матфей, 24:23—24).

На протяжении всей еврейской истории было много лжемессий, которые то ли искренне, то ли пытаясь ввести людей в заблуждение, называли себя Спасителями. Но как говорили мудрецы Каббалы, это учение как горькая таблетка, она необходима обществу, поскольку, даже несмотря на все риски, без него не сможет раскрыться Машиах. Его сокрытие похоже на колодец без воды, который хоть и найдёт потенциальный Спаситель, но не сможет испить из него. Необходимо восстановить и наполнить колодец, к которому будет приходить женщина-самаритянка, как в Евангелии. Этот мистический колодец сравнивали с книгой, в которой, в отличие от других колодцев, будут изложены истинные знания, способные пробудить спасителя. Как мы узнали из Библии, и на что указывал гностик Симон Волхв, практически всем духовным гигантам приходилось покидать свои земли, чтобы отыскать колодец Истины (греч. «Алетея»). Это служит аллегорией тайных знаний или мудрого наставника, которых будущий спаситель должен отыскать среди тысяч других. Ему потребуется испить из него, поскольку только так он сможет раскрыть свой божественный потенциал. Несмотря на то, что в повествованиях колодцы были наполнены водой, все века эти воды символизировали тайные знания, об этом также говорится в известном выражении «кладезь знаний». Духовному искателю нужно отыскать истинный колодец, так как если он будет пить из каждого или погружаться в некоторые из них, то ему не хватит и сотни жизней, чтобы раскрыть свой потенциал.

Стоит отметить, что Моисей, Иисус и другие духовные учителя искали определённый колодец, так как слышали о нём от кого-то ранее, а не останавливались у каждого. К примеру, они могли встретить путника или старого друга и, разговорившись с ним, услышать некие истины, после чего спросить: «Где ты испил воды сией?» Да, они могут порой ошибаться, но затем, узнав о другом колодце, отправятся в его направлении, но Спаситель станет тем, кто сможет в течение одной жизни к определённому возрасту найти этот колодец самостоятельно или на основе рассказов знакомых или друзей.

Чтобы не расплескать воду понапрасну, знания в книге даются порционно, а порой – в другой хронологии, таким образом получить порцию живой воды смогут многие, а великий духовный искатель, узнав об источнике от единомышленников или приблизившись к нему самостоятельно, сможет, пройдя испытания девушки у колодца (Духа Святого), испить из него и начать строить равный и справедливый мир.

Поиск колодца – это иносказательный подъём на гору вечной Тишины, поскольку чем выше развивается его сознание, тем больше его душа получает божественного света, знаний от вечной Тишины. Преград на пути Спасителя будет немало, и даже у колодца его будут подстерегать испытания, то есть те, кто захочет отогнать его от колодца или отогнать девушку, которая прибывает каждый день, чтобы дождаться будущего спасителя. Это мы можем увидеть в истории с Моисеем и Ципорой: