3. Критримарага – притворная любовь. Неважно, плохой или хороший мотив подтолкнул на это, но назвать это настоящим влечением нельзя, так как чувство любви у обоих обитает где-то в другом месте. Жена испытывает привязанность к другому мужчине, а муж – к другой женщине. Удовольствие, которое они получают от занятий любовью, является ложной страстью.

4. Вьявахитарага – суррогатная любовь, которая вклинивается между двух супругов. Мужчина, чье сердце принадлежит другой женщине, вступает в интимную близость с женой, но думает о своей возлюбленной. На самом деле он соединяется не с женой, а с девушкой, любовь к которой занимает все его сердце.

5. Потарата – неразборчивый и бесчувственный секс. Этим термином обозначают беспорядочные половые связи, происходящие из-за острой потребности в половом удовлетворении, с партнерами, не имеющими никакой социальной значимости, например со служанками или привратницами. Такие виды связей не считаются приемлемыми. Они только создают иллюзию полового удовлетворения. В этих случаях пропадает всякая необходимость обниматься или целоваться, так как все это совершенно неуместно.

6. Кхаларата – унизительная любовь. Для удовлетворения низменных инстинктов, кхаларата практикуется с падшими и неприличными женщинами. В этом случае проститутка отдает свое тело бесстыдному мужчине, чтобы он удовлетворил свой извращенный вкус ради любовного приключения. В той же мере это относится и к людям знатного происхождения, спящим с деревенскими девушками, пастушками и доярками.

7. Аянтритарата – секс без ограничений. Взаимное доверие рождается только в длительном союзе, при идеальном привыкании друг к другу. На что решается мужчина, с тем соглашается женщина. Секс без ограничений означает отсутствие каких-либо барьеров, включая специфические пристрастия, смену ролей и другие практики.

Если практикуется секс без ограничений, основывающийся на взаимном доверии, то разногласия, берущие начало во взаимной привязанности, называются ссорами между любовниками.

По мере того как у девушки усиливается чувство привязанности, ей больше не хочется слышать о бывших возлюбленных мужчины. Также ей не нравятся слова, которые идут вразрез с ее мнением. В этом и заключается источник разногласий. Она больше не может выносить, когда возлюбленный отпускает нелестные замечания о членах ее семьи, так как этим он показывает свое неуважение.

Если он снова упоминает имена своих женщин, ее ярость находит выход в словах и поступках. С поднятыми от ярости бровями она вступает в ссору, выражающуюся в потоке оскорбительных слов. Она закатывает истерику. Боль искажает черты ее прекрасного лица, она трясется от злости. После ссоры она не ложится рядом с ним спать.

Что нужно делать юноше во время ссоры? Ватсьяяна советует преданно пасть ей в ноги, чтобы заслужить прощение, и, успокаивая нежными словами, попытаться уложить в кровать.

Игнорируя его извинения, она продолжает истерику, а затем быстрым шагом идет к двери, садится у порога и начинает рыдать. Даже в сильном гневе женщине нельзя уходить прочь, так вся вина на разразившийся скандал ляжет на нее.

Он подходит к ней и изо всех сил пытается ее успокоить искусными речами, тщательно подбирая правильные слова, чтобы она прекратила плакать. Когда она успокаивается, юноша сжимает любимую девушку в объятиях. Придя в себя, она ищет способы смягчить сердце партнера с помощью охов и вздохов, затем бросается ему в объятия.

В комментариях к Митакшаре говорится, что вступают в брак ради трех целей: получения удовольствия, продолжения рода или совершенствования в добродетели. Среди них только одна цель обусловлена намерением продолжить род, и ее природа носит двойственный характер: с одной стороны – это постоянство, а с другой – это любовь.

В своде этических правил упоминается восемь видов вступления в брак:

• Брахма – жреческий. Девушка, с ног до головы украшенная драгоценными камнями, отдается жениху, ничего не получая взамен.

• Праджапатья – царский. Отец отдает девушку, ничего не получая взамен. Отец произносит слова: «Теперь вы оба должны соблюдать моральные заповеди». Для этого вида брака нужно собрать доказательства законности происхождений шести предыдущих поколений с каждой стороны.

• Арша – по законам предков. Девушку обменивают на двух быков.

• Дайва – астральный. Девушку отдают жрецу, проводящему ритуал жертвоприношения.

• Гандхарва – брак небесных музыкантов. Брак по любви, заключаемый без проведения свадебной церемонии или без согласия родителей.

• Асура – брак асуров. Девушку покупают у ее родителей.

• Пайшача – брак суккубов. Девушку похищают без ее согласия.