Шрифт:
Турки-мусульмане составляют здесь меньшинство по отношению к курдам и армянам-христианам, уцелевшим после репрессий, и в свою очередь делятся на две враждующие группы. Наиболее влиятельная состоит из интеллигенции и представителей средних слоев, которые принадлежат к алавитам и придерживаются традиционно левой ориентации. Беднейший пролетариат, особенно в деревне, – в большинстве сунниты. Семья Агджи принадлежит к обездоленным суннитским слоям. Юный Али Агджа – типичный «люмпен-пролетарий», страдающий от трущобной нищеты, но вместе с тем симпатизирующий центральной власти и правым политическим силам. Он проникается идеями национализма.
Предания и легенды послужили в современной Турции одним из истоков идеологии неофашистов из Партии националистического движения, руководимой Альпарсланом Тюркешем. У этой партии есть грозная вооруженная сила – «серые волки», с которыми связаны различные организации внутри страны и в эмигрантских кругах в Европе.
Восьмилетний Али, хрупкий ребенок (он страдает эпилепсией) становится старшим в семье. Мать, боготворящая его, говорит: «Мехмет Али очень умный и хороший мальчик, он делает все, чтобы помочь нам».
Преподаватели гимназии и лицея помнят этого высокого, холодного и нервного юношу, много читающего, но малообщительного. Позже он признает, что с детства стремился вызвать интерес окружающих. Он любит, когда его называют Императором (прозвище придумал он сам).
Али Агджа закончил гимназию в Есилтепе, пригороде Малатьи. В 1973 году он поступил в учительский лицей. Учеба завершилась в 1976 году. В 1977 году его принимают в университет в Анкаре, затем в Стамбуле, но никто никогда не видел, чтобы он посещал занятия.
В Малатье молодежь «организована» в военизированные отряды, и политические споры решаются силой. Существует маленькая левая группа «Дев Сол», объединяющая молодежь из семей мелкой и средней буржуазии. В бедных кварталах на окраинах господствуют правоэкстремистские банды «ЕТКО» («Армия освобождения порабощенных турок») и «ТИТ» («Турецкая бригада возмездия»), объединенные с Партией националистического движения. Эта партия обещает возрождение турецкого народа и проповедует вечную войну против евреев, греков, армян, курдских сепаратистов и «еретиков» алавитов 6 . Руководитель ее военизированного подразделения – «серых волков» – Орал Челик вовлекает туда Мехмета Али Агджу и сразу же делает его своим доверенным лицом. Агджа устанавливает связи и с подпольной организацией исламских фундаменталистов «Акын Джилар», требующей ввести в Турции мусульманское законодательство.
6
Это одна из двух основных версий того, что такое алавизм, существующих за пределами собственно сообщества алавитов. Согласно второй версии, алавизм – синкретическая религия на основе ислама (шиизма), христианства и местных доисламских культов. Поскольку алавиты систематически подвергались преследованиям со стороны исламских фанатиков, достоверной информации об алавизме очень мало, и прозелитизмом алавиты не занимаются. Общее число алавитов достигает предположительно 4 миллионов человек. Алавиты, как правило, свободомыслящие и придерживаются прогрессивных взглядов.
Когда после покушения на папу журналисты брали интервью у брата Агджи, Аднан не задумываясь ответил: «Христиане – естественные враги мусульман».
Еще в гимназии Агджа сделал свой политический выбор. В рядах фашистов он участвует в столкновениях с левыми силами, в террористических акциях. Вспоминают, что уже тогда он любил фотографироваться вместе с членами отрядов «серых волков», в делах которых – нередко преступных – он замешан.
Малатья, расположенная вблизи высокого Армянского нагорья, служит важным пунктом международной контрабанды оружия и наркотиков – опиума, морфия, героина. Заправляют в городе «крестные отцы» турецкой мафии. Здесь находится также отделение МИТ – турецкой разведывательной службы. Между «серыми волками», турецкой мафией и МИТ установлены тесные связи.
Еще во время учебы Али Агджа появляется в боевых отрядах «серых волков». Он пишет проповедующие насилие националистические и антиармянские стихи, и его не раз наказывают за надписи «Смерть армянам», которые он делает на стенах. Мехмет Али уже выбрал правых, причем самых твердых – Партию националистического движения, которой руководит бывший полковник Тюркеш. «Башбуг» (фюрер), как он сам провозгласил себя, проповедует теорию «девяти лучей», пантюркизм, ставящий целью возрождение Великой Турции – от Вены до середины Китая.
Пока же «башбуг» пытается укрепиться в Турции как легальными, так и нелегальными путями. Партия националистического движения получает на выборах более миллиона голосов, что позволяет ей послать в парламент 16 депутатов. На ее средства создается целая система лагерей отдыха для молодежи. Там занимаются спортом, главным образом каратэ и дзюдо, а также слушают лекции.
Молодежные лагеря, сказочные легенды, возрождение разрушенной империи под водительством фюрера – аналогия очевидна. Впрочем, бывший полковник этого не скрывает, даже когда ведет официальную политическую борьбу. Несколько нелегальных групп, связанных с его партией (их названия говорят сами за себя: «Турецкая бригада возмездия», «Армия освобождения порабощенных турок»), берут на себя задачу подрыва демократии. Битва начинается в гимназиях и университетах, чтобы затем захватить улицы, заводы и учреждения. На террор правых отвечают террором левые. За ударами кулака следуют выстрелы. Когда в 1980 году военные захватывают власть, они отправляют за решетку Тюркеша и его подручных. Военный прокурор составляет 674 обвинения в убийстве и требует смертной казни для руководителей Партии националистического движения, – к тому времени насчитывается более 5 тысяч жертв терроризма.
29 мая 1981 г. Жан-Мишель Карадек публикует в журнале «Пари-матч» интересную статью:
«Агджа, который всегда занимал особое положение среди “серых волков” и которого прозвали Багинсиз (Одиночка), постоянно пользовался чьим-то тайным покровительством. Действительно, жизнь незначительного провинциала Мехмета Али Агджи начиная с 1978 года странным образом изменяется.
Двадцати лет от роду, выходец из глубокой провинции, он обладает незначительным интеллектуальным багажом, приобретенным в учительском лицее, и, как и его соученики, привычкой решать вопросы кулаками, если не чем-нибудь похуже. Кто-то должен был заметить в нем определенные способности, так как на факультет экономических и коммерческих наук Стамбульского университета он попал, несмотря на трудный экзамен. Ему сопутствует удача: в этот период бывший полковник Тюркеш – заместитель премьер-министра, отвечающий за университеты, а на экзаменах полно явных нарушений. Во всяком случае Мехмет Али Агджа со своей студенческой книжкой может проживать в Стамбуле. Он поселяется в общежитии “Эдирне Капы”, где заправляют правые экстремисты, до тех пор, пока в июле 1978 года военные власти после шести часов переговоров не вынуждают их очистить здание. Здесь теряется след Мехмета Али, который, по всей вероятности, укрывается в одном из тренировочных лагерей “серых волков”, очевидно в Кайсери, к юго-востоку от Анкары.