Однако на практике участники конференций и исследователи-политтехнологи часто разочаровываются в описываемых объектах, особенно в области демократизации. Кажется, существует тенденция, согласно которой ноосфера является действующим пространством, где происходят все важные общественные и экономические процессы. Поэтому выражения в виде толпы, её власти и социальных всплесков будут происходить именно в этом пространстве.

Возрастные особенности людей, особенно в сочетании с семейными традициями, создают ощущение наследственности и схожести черт, которые можно сравнить с династией Ланкастеров.Angst, [20.09.2024 18:21]

В исторических исследованиях часто обращаются к историческим параллелям, не понимая, что в большинстве случаев можно описывать частные случаи, не используя их. Слишком частое обращение к параллелям становится художественным приёмом, и чем больше персонажей, тем шире круг этих параллелей.

– Абсолютные монархи не злоупотребляли властью, а наоборот, окультуривались. Эти процессы могут идти одновременно: вы можете окультуриваться и уменьшать свою абсолютную или относительную власть, при этом ваша политика под гнётом истории смягчалась по отношению к подданным. Что есть злоупотребление, когда единственным источником морального нарратива является сам монарх, и единственным источником тоже он, но есть внешнее воздействие, и автохтонность не защищает от мысленного оспаривания.

– В монотеистической картине мира бог не может создать совершенный мир. Как будто бы уже невозможность какого-либо действия уже полностью исключает термин, который относят к объекту, например, правительство в изгнании. И ладно если это в мире 21 века с огромными диаспорами, но в условном 19 веке звучало бы странно. Точно также любой, у кого есть такая возможность, уже может претендовать на твою сущность или сама возможность, или невозможность наделяется божественным началом.

Концепция глобализации возникла в середине XX века, хотя изображение Земли в виде глобуса было известно ещё с XV века.
– Важно понимать, в каких пределах и как именно очерчивает этот самый глобус границы расширяющегося пространства цивилизации, которое распространяется на все его полюса.Angst, [29.09.2024 7:22]

Глобалистские проекты основаны на понимании того, что государства являются главными акторами, которые одновременно препятствуют и формируют глобальные ценности. В рамках этих проектов цивилизационные границы, а также рамки колонизации людей в пространстве ограничивают это камерное представление.

1960–1980-е годы отмечены антиколониальной борьбой и подъёмом Третьего мира. Как будто бы добровольный отпуск территорий не является следствием великой борьбы, а подъём Третьего мира сопровождался и общемировым, это не однопоточный процесс с пониманием колониальных властей того, что, оказывается, существует что-то вне их абсентеизма на атласе.

Вы умираете не потому, что вы созданы, или потому, что у вас есть тело. Вы умираете, потому что вы – лицо будущего.
– Да, в представлении людей можно умереть, ещё не родившись, на примере идей или формаций общества, хотя сами идеи никуда и не исчезают. В той же мере мы являемся лицом будущего постоянно, но не можем не увидеть это, поскольку не можем искусственно создать задержку во временном пространстве объекта на той стороне. Если говорить о художественном смысле, то будущее автохтонно существовало и без человека, а потому в представлении и не нуждается. В объекте, нисходящем откуда-то неведомо из пространства и одновременно клеймящем каждого, кто умер, можно сказать.

Убийства в странах третьего мира рассматриваются как акты уничтожения, бросающие вызов имперскому/колониальному господству.– Но эти страны при этом всё равно хотят принадлежать и приходят, как многие считают, неоколониальным организациям. Что есть вызов, если вы просто повторяете то, благодаря чему страны колониальные и стали таковыми? Хотя про уровень насилия, становится ли его меньше, в какой прогрессии ещё надо судить и насколько кинетическая энергия держалась долго в этих самых колониях, так вот повторения пути убийств первого мира, чтобы показать, что такими же методами можно стать странами глобального севера и в новейшей истории, похоже на то же представление туземца и некий карго-культ, но только с оттяжкой на два или три века назад.

Трагическое произведение становится таковым лишь тогда, когда из него исчезает всякая надежда на будущее. Это происходит как по воле автора, так и по воле читателя, словно трагический эффект достигается благодаря самоисполняющимся пророчествам и определённому настрою пишущего по отношению к читающим.Angst, [04.10.2024 14:32]

Казалось бы, надежда, как вера в возможность изменений, может привести к ещё более драматическим последствиям, но уже в сфере неопределённости.

Выдающиеся произведения искусства обладают особой притягательностью, поскольку вся их безмерная глубина остаётся земной.

Похоже, что всех авторов влечёт возможность предоставить читателю шанс задуматься и сделать так, чтобы многообразие интерпретаций и выводов стало главной задачей читающего.

Утверждения о том, что не существует хорошего выхода из ситуации, всегда отражают пессимизм и готовность смириться. Тем не менее, есть модели развития, которые кажутся более или менее приемлемыми. Они основаны на идее, что «все зависит от личностей, воли и воплощения духа в процессе принятия решений».Angst, [11.10.2024 20:35]