Логистика процессов эволюции, кратко формулируемая как переход количества в качество, дает представление, что, несмотря на «количественную» непрерывность, явную последовательность и монотонность течения процессов эволюции, существует неявная «ступенчатость» в качественном восприятии такого монотонного процесса, предстающая в виде чередующихся переходов качественного характера. Конечно же, выделение качественных границ в процессах эволюции является условным, так как формальных границ, отделяющих один этап эволюции от другого, не существует, а любые отличия являются условными. Такое видение логистики процессов эволюции более напоминает некую лестницу, а не наклонную тропинку. Все процессы во Вселенной проявляют собственную цикличность, которая в материальном представлении воспринимается (существует) как объектная дискретность.

Все, что имеет проявленность как в виде циклических процессов, так и в виде дискретных объектов, в основе своей представляет явные или неявные процессы энергетической природы. Явление дискретности существует вследствие пространственной ограниченности циклических процессов энергетической природы. По сути, любой элементарный материальный объект представляет собой скрытый процесс, представление о котором как об объекте возникает вследствие высокой частоты такого циклически повторяющегося процесса, что является следствием его пространственной ограниченности.

Высокая частотность такого пространственно ограниченного процесса связана с универсальным действием масштабного фактора. Влияние масштабного фактора проявляется как обратная зависимость амплитуды от частоты, когда повышение частоты процессов связано с понижением их амплитуды. Такая закономерность является следствием того, что в материальном мире скорость передачи взаимодействий является постоянной величиной, то есть константой. Это означает, что на всех уровнях реальности происходят схожие процессы, которые отличаются лишь масштабным фактором, то есть масштабностью своего проявления.

Элементарным примером двойственности материальных проявлений является диполь, который, помимо прочего, представляет собой и пример элементарной системы. По определению, любая система представляет собой некое связное множество, объединенное в единое целое посредством взаимосвязей (связей взаимодействия). Поскольку проявленность в любом случае возможна лишь вследствие существования взаимосвязей, то все в окружающей реальности может существовать лишь как система любого уровня сложности. Примером элементарной системы является диполь, а примером системы наиболее высокого уровня сложности является вся Вселенная, которая также представляет собой единое целое.

Из опыта наблюдений следует, что Вселенная представляет собой эволюционирующую систему. Вследствие существования цикличности всех проявлений реальности, которые принципиально представляют собой процессы, Вселенная тоже не может не проявлять признаков цикличности, одним из которых является ее сингулярность. Из того, что Вселенная представляет собой самую сложную систему сингулярного типа, и с учетом законов диалектики, безальтернативно следует, что процесс эволюции может быть представлен в виде ветвящейся эволюционной спирали, так как ветвление является условием роста сложности систем. Существование сингулярности Вселенной, которая представляет собой эволюционирующую суперсистему, можно конвертировать в представление, что любая эволюционирующая система как часть единой Вселенной также будет проявлять признаки сингулярности, но всего лишь локальной. Любое ветвление эволюционного древа может быть представлено как локальная сингулярность.

Все проявления двойственности обладают симметрией, что предстает как относительность в проявлении противоположных аспектов двойственности. Иными словами, любое отрицание является равнозначным собственному отрицанию, и ни один из противоположных аспектов двойственности не проявляет доминирования в отношении другого аспекта, а существует с ним в равновесии. Для всех проявлений реальности характерно равновесие, которому тоже присуща двойственность в виде существования равновесия динамического, или статического типа. Никакое отрицание не может существовать без своего антагониста. В этом и проявляется смысл двойственности. Но в человеческом восприятии взаимное отрицание часто предстает с определенной долей асимметрии, которой в природе не существует. Асимметричность восприятия реальности есть следствие влияния материальных фильтров чувственного восприятия.

Противопоставление пустоты и непустоты, то есть ее отрицания, есть фундаментальное проявление двойственности. Не-пустота воспринимается аппаратом чувственного восприятия человека как материя. Но если все в этом мире относительно, то это позволяет произвести инверсию чувственного восприятия человека. В таком случае материя может быть представлена как пустота, а пустота – как плотная среда. В таком случае в порядке и правилах взаимодействия пустоты и непустоты ничего не изменится, вследствие их взаимной относительности. Физический вакуум в предлагаемой к рассмотрению модели представляет собой реальную физическую (базовую) среду, а то, что человек воспринимает как материю, представляет собой дефекты этой базовой среды, то есть нарушения ее сплошности. Любое фотоизображение может быть представлено в виде негатива или позитива. При этом смысловое содержание такой фотографии останется неизменным.

Космическое пространство человек воспринимает как пустоту, заполненную редкими вкраплениями материи. Такое представление формируется вследствие особенностей аппарата чувственного восприятия, основой которого является наше зрение. Но в реальности это может быть и не так, поскольку, как мы знаем, в природе не существует ни верха, ни низа, и все, что мы наблюдаем, проявляет свойства относительности. Ничто не может рассматриваться само по себе, а только лишь в сравнении с чем-либо другим. Не секрет, что оптическая система органов зрения формирует на сетчатке глаз перевернутое изображение, хотя мозг с легкостью это инвертирует. К тому же правый глаз передает визуальную информацию в левое полушарие, и наоборот. Инверсия картины восприятия не означает изменения этой самой реальности, а служит лишь целям более рационального восприятия действительности.