Сама Яна в церкви заходила редко, по наитию. По странному стечению обстоятельств, почти всегда попадала на какую-нибудь праздничную службу, хотя никогда не следила за религиозным календарем. Она знала лишь Рождество, примерные даты Крещения и пасхи. Последний праздник отмечала вся страна и даже при большом желании пропустить событие сложно. Знакомые спамили гифками «Христос воскрес», на всех каналах транслировали воскресную службу, а облитые белой глазурью с разноцветной крошкой куличи продавались на каждом углу. Как ни странно, даже некоторые мусульмане на Урале, поддаваясь всеобщему настрою, в день Воскресения Христова поздравляли друзей с праздником и красили яйца. Убеждения празднику в России не помеха.

Яна родилась в брежневские времена, поэтому её не крестили. Подобные выпады с религиозным уклоном в период безверия не приветствовались. Однако, несмотря на повальное засилье атеизма, она всегда твердо верила в существование высшего разума, поэтому периодически посещала не только церкви, но и святые места других конфессий. Яна с одинаковым ощущением могла зайти в буддистский храм или мечеть и обращаться к богу там. Правда, при этом старалась соблюдать все правила посещения и не оскорблять чувств верующих, следуя пословице: «Со своим уставом в чужой монастырь не лезут». Если уж люди убеждены, что определенное действие важно в момент почитания бога или чтения молитвы - это их полное право.

«Какой термин для подобной религиозной философии использовал Даниил Андреев? Интеррелигия?» – примерно так рассуждала Яна.

Главное не в том, как выглядит процедура поклонения и в каком храме это происходит. Главное в сути. Можно соблюдать все тонкости обрядов, ежечасно бить поклоны, молить о прощении и при этом быть конченной тварью, спокойно нарушать основополагающие законы человеческого бытия.

Самые важные заповеди у человечества одинаковые. Запрет на убийство, воровство, порицание блуда. Настрой на почитание родителей и воздержание, отказ от мирского… Всевозможные ритуалы, вроде обязательного ношения платка, паранджи, обрезаний, пострига, положения тела во время молитвы и прочего, она считала надуманными и не имеющими совершенно никакого значения для бога и души. Для неё не было разницы, как люди обозначали свою веру, крестом, звездой или полумесяцем. В её понимании высшая сила едина, и проводимые церемонии, как и имя бога, не важны.

Небольшая церквушка вызвало у Яны непреодолимое желание помолиться перед предстоящей зачисткой города. Она подошла к лавке на огороженной территории и купила три большие восковые свечи. Одна - за упокой всех уничтоженных, вторая Семистрельной иконе Божьей матери за умягчение злых сердец. С самыми оголтелыми невозвращенцами она, понятно, разберется с божьей помощью сама, а вот за тех, кто затевал травлю запятнанных стоило помолиться. Третью поставит за себя: будет просить прощения за ошибки и недоделанную работу.

В чистенькой симпатичной церкви прихожан было мало. Яна машинально попыталась просканировать окружающих и вдруг застыла как вкопанная. Двоих, стоящих у икон и сосредоточенных на молитве, она впервые не смогла прочувствовать. В эту секунду их уровень не был ни высоким, ни низким, он казался попросту обнулен. Людей словно на мгновение скрыли.

«Под защитой бога?» - мелькнуло у Яны предположение.

Одна из женщин перекрестилась и обернулась в её сторону, почуяв сверлящий спину взгляд. Знакомые ощущения вернулись.

«Рядовой, шестой уровень. Однако, интересно, что во время молитвы не смогла увидеть».

– Господи помилуй, господи помилуй…

Раскатисто запел красивый бас. Ему вторили нежные сопрано, выводящие прекрасную мелодию. Слов не разобрать, но поставленные голоса с четким чувством ритма и идеальным попаданием в ноты выдавали в клириках профессиональных оперных певцов. Духовные песнопения в православной службе Яне нравились больше всего. Многоголосый напев гипнотически отключал сознание, погружая в тета-ритм мозговой деятельности. Такие моменты глубокого погружения в себя с необъяснимым вдохновением и созерцанием небесно-голубого свечения напоминали ей удачную медитацию.

Через несколько минут легкого транса, навеянного святым местом, Яна вернулась в обычное состояние бодрствования и направилась к круглому подсвечнику возле иконы Богоматери. Она не разбиралась в названиях церковной утвари и назначении некоторых икон. Хорошо хоть писали, где можно ставить за здравие, а где за упокой. Одиноко зажженная свеча стояла поодаль, а Яна потянулась к огоньку поближе - лампаде в середине. Подожгла от неё фитилек и начала ставить свечу в углубление.

«Господи, спаси и сохрани…».

– Не суй сюда свои поганые руки! – внезапно раздалось над ухом злобное шипение, прервав благостный настрой на молитву.

Яна повернула голову на звук. Враждебность сочилась от низкорослой бесформенной пожилой тетки в коричневом теплом платке. Больше всего поразил тон сказанного. Обычно с таким выражением насылают порчу. Вопрос, с чего это бабка вдруг сделала заключение про поганые руки, как-то сам собой отошел на второй план.

Стало ясно, Яна нарушила какое-то неписанное, но, судя по крайне возмущенному фону, архиважное правило. Насколько важное, чтобы получить такую отповедь? Ладно, пусть по мнению прихожанки, человеческие руки, по сравнению с чистым божьим пламенем поганые, но Яна никак не могла взять в толк, что делает эта лютая и одновременно набожная девятка в храме? Отмаливает грехи с одновременным желанием убить первую встречную, неправильно повязавшую платок? Подобный уровень злобы и ненависти мог отбросить в сторону любого, энергетически чувствительного человека. Яна вопросительно уставилась на богомолку, но та смотрела мимо, тяжело дыша от негодования.