Надо держать позитивный настрой и ни о ком не думать плохо. О своих родителях тоже нельзя плохо думать, что бы там ни было с нами в детстве. Мы отпускаем все страдания, с которыми мы сталкиваемся, отпускаем плохие мысли о сотоварищах, о власти. Не позволяем себе уходить мыслями в негатив, как бы мы к этому ни привыкли. Не надо всё ставить под сомнение. Наш критерий истины – Учитель. Спроси его и думай, а, если он не ответил, тем более думай, значит, ответ знаешь сам. Мы, кстати, думаем словами, редкие люди думают образами. А жизнь – она скоротечна, поэтому всё время надо готовиться к смерти.

Учитель для нас – всё, Учение для нас – всё, собратья для нас – всё, иного не было и не будет. А чем же наши установки отличаются от установок других сообществ? Весь предыдущий исторический период для всех нас – людей, богом была наша мама. Нам объясняли, что маму надо любить и думать о ней хорошо. Мы с этим были согласны, но на самом деле бывало, хорошо о маме не думали и не любили её. А кто такая мама? Ну забеременела женщина, часто случайно, потом не смогла избавиться от нежелательной беременности. Потом вскормила, а куда ей деваться-то? Зато теперь всё стоит на маме. Мы выросли в системе, которая утверждала, что мать – это главная ценность. В прежние времена мама управляла человеком, говорила, куда идти учиться, как жить дальше, и человек шёл, нравилось ему это или нет. Но хорошо ли это? Наше Учение отличается тем, что главное в жизни человека – не мама, главное – Учитель и Учение. Маму, конечно, любить нужно, но мама не является центром Вселенной. И теперь мы утверждаем, что главные ценности – это Учитель, Учение, собратья. То есть сейчас всё меняется – надо всё время думать об Учении, Учителе и собратьях. Вот захотелось выпить холодненького пивка – вспомни Учителя, и провокационные мысли уйдут. Даже в теле у всех и всегда есть спонтанные движения. Тело дёргается, поскольку в нашем сознании много разных концепций и много суеты. Голову надо ставить на место. А что значит поставить голову на место? Это означает знать, о чём думать.

Таким образом, необходимо уважительное отношение к Учителю, Учению, собратьям. Но для чего нужны все эти наши усилия? А это надо для освобождения человечества от заблуждения. Мы – люди, находимся в состоянии глубокого и глобального заблуждения. Но ведь этого же хотят и христиане, и буддисты, и мусульмане, и учёные. Да, но пока цель не достигнута, так что мы можем включаться в эту работу. Нас немного, но мы берём не количеством, а качеством. Мы в Школе занимаемся этим не для своей долгой-долгой жизни. Даже если здоровье хорошее, мы всё равно умрём – в теле человека достаточно много разных сбоев. Найдётся сбой в какой-нибудь системе, и она отключится, а человек освободится от тела. Главное – не тело, главное – сознание, поэтому сознание надо выстроить чётко. Но идти по этому пути не так-то легко, человечество наработало много всякого ложного. Важно научиться управлять состояниями сознания. И мы теперь знаем, о чём нужно думать для продвижения по этому пути – это Учитель, Учение, собратья. Когда человек впервые пришёл на Землю, он был как чистый холст, но за много жизней на холсте накопилось очень много наслоений. Да, люди живут много жизней и за это время накапливают очень много хлама. В квартирах-то, где живут текущую жизнь, накапливают много грязи, а за несколько жизней внутри человека также собирается очень много хлама. Глобальная чистка ждёт человечество.

Медитация – это внимательное присутствие, и медитация – это возвращение к пустотной сущности ума. Мы много слышали о медитации, но нет различных её видов, медитация имеет только один вид – это способ освобождения нашего сознания. Иные формы, описываемые как медитация, представляют собой некий эмоциональный настрой на какое-то дело, но это к медитации не относится. И в состоянии самадхи, о котором так много говорят, нет ничего особенного. Это просто не очень хорошая медитация, потому что в состоянии самадхи остаётся некий контроль сознания. В практиках различают медитацию с опорой, когда мы удерживаем внимание на конкретном объекте, например, на янтре. И без опоры, когда в сознании нет объекта, нет фиксации ни на чём конкретном. Янтра – удобная опора, здесь понятно, о чём думать. Медитация получается хорошо, если мы мотивированы на это действие. Отупелое сидение для вбирания в себя всего пространства – не медитация. Буддисты шутят: будешь так отупело сидеть – в следующей жизни воплотишься в барана.

На занятие йогой нужно быть мотивированным. Но в обществе йогу не понимают. Да, мы находимся в теле и не хотим, чтобы оно болело, но покинуть тело придётся всем. Йоги же выработали систему, которая позволяет эффективно прожить положенное время. Йога не делит человека на составляющие элементы, ценность имеет только то, что человек в состоянии ощутить. Нет необходимости вторгаться в организм человека, чтобы что-то там добавить или убрать. Если в автомобиле, например, сломался двигатель, то толкать его бесполезно. Автомобиль при этом придёт в движение, но это будет не живой организм. Если человек родился нежизнеспособным, то йоги не будут искусственно вытягивать такое существо. Оно не доношено, не доделано, не жизнеспособно и ничего не сможет сделать в жизни. Но, говорят, вот кто-то был недоношенным, а стал гением. Однако остаётся вопрос: зачем этот гений был нужен? От страха смерти надо освободиться. Во время тяжкой болезни, в период умирания человек должен держать сознание на позитивном образе. Дожить до 99 лет, сохраняя здравый рассудок и помнить, например, таблицу умножения, не просто. У японцев есть даже такой тренинг для сохранения ясности ума – вспоминать таблицу умножения. А мы должны ежедневно уделять время медитации.

Вместе с медитацией важно само Учение. В средней школе нас учили, что важнейшей наукой является арифметика. В нашей Школе важнейшая база – три фундаментальных закона: мысль материальна, всё живое, мы отвечаем за всё. Наш настрой должен быть позитивным, и о себе тоже нельзя плохо думать. Поэтому думаем о себе хорошо, даже если что-то не доучили, не доделали. Мотивируем себя к позитивному настрою.

Надо визуализировать янтру, и тогда всё станет на место. Мы ведь уже мотивированы на визуализацию янтры. Янтра выручает и ставит всё на место в любом сложном вопросе взаимодействия людей. Чтобы наша мысль была направлена позитивно, визуализируем янтру, и позитив достигается. Ежедневно пятнадцать минут посвящать медитации с опорой на янтру. Визуализируя янтру, не нужно строить её подробный образ. Мы даже образ любимой женщины не помним во всех подробностях. Поэтому не строим янтру, а визуализируем её образ. Если произошло отключение, то надо снова вернуть сознание на янтру. Янтра – она живая. Иногда мы можем видеть какую-то её часть, иногда большую, иногда меньшую, главное – не мешать и не впадать в детализацию. Детализация – это не визуализация, это другая работа сознания. Не нужно строить и придумывать образ, не нужно подробностей в визуализации, визуализируем янтру целиком и не напрягаемся на сохранение деталей. Тогда из сознания начнёт выплывать то, что мы, казалось бы, забыли. Все люди – толковые, просто они пребывают в заблуждении. Когда мы освобождаем собственное сознание, мы освобождаем огромную часть рядом с нами и вокруг нас. И тогда вдруг все мусульмане поймут, что воевать с христианами не нужно, а россияне поймут, что американцы им не враги. И маму мы любим, но мы знаем, что мама – это не всё. Надо любить Учителя, а не маму. Да, это трудно. Сознание работает так, что если мы целиком и полностью отданы Учителю, то этот настрой вытащит нас из любой ситуации, даже если кажется, что Учитель выжил из ума.

Наше поведение во всём должно соответствовать нашему Учению. Сомнения, которые мы держим как бы для контроля ситуации, разрушительны. Легко быть позитивно настроенным в благостной атмосфере, а вот в напряжённой действительности этого достичь сложно. Вот если кто-то стал нам на ногу, то позитивного настроя – как не бывало. Поэтому нужна постоянная систематическая работа, и на такую работу надо себя мотивировать. Например, такими формулами: «Да, я действительно готов выполнить всё то, что говорит Учитель».

У людей в этом зале средняя культурная температура очень разная – разное воспитание, образование. Многие даже в шавасане боятся расслабиться, боятся исчезнуть, провалиться. Но ведь никуда ещё не провалились. И освободиться от мыслей страшно – тоже боимся провалиться. Такая пёстрая картина. Но, с другой стороны, это разнообразие даёт яркость жизни. Вот и выполняем медитацию с опорой, осваиваем шаг за шагом Учение.

На данном этапе мы не готовы к серьёзным вещам, но постепенно дойдём. В экстремальных ситуациях лучше держаться за старшего – ответственного, даже если он не знает куда идти, иначе всем будет гибель. Что Учитель сказал – это закон, даже если Учитель вошёл в маразм. Хотя, что такое войти в маразм, никто не знает. Например, мама в нашем детстве требовала от нас быть дома в 21:00, а не маразм ли это?