Чтобы действительно начать новую жизнь, нужно пройти через некий серьёзный взрыв, совершить усилие, преодолеть напряжения. Новая жизнь так легко не даётся. Желательно вернуться к себе, узнать себя лучше. Например, обидимся ли мы на сестру, если она не даст денег на новую квартиру? Все эти нюансы непонятны, пока что-то с человеком не случится, логика здесь не даёт ясности. Не существует жёстких схем и рецептов, нет никакой волшебной энергии – работает только закон сохранения энергии. И мы должны хорошо себя знать.

Энергия есть. Например, в цигун без сильных мышечных усилий, не растрачиваясь на физическую работу, энергия запускается мягкими методами. Плюс энергия мысли не расходуется на расчёт своей выгоды в чём-то. Если мы фиксируем своё сознание на определённых действиях, то сознание концентрируется, и энергия не расходуется. Всё это вытекает из фундаментальных законов. Всё вокруг – энергия: если визуализировать янтру, то будет позитивный настрой. Визуализируем – и позитивный настрой будет, ведь наше внимание, как минимум, переключается с плохих мыслей на янтру.

Коврик – он тоже живой, тоже мыслит. Просто форма жизни у него иная и язык у него другой. Если человек верит в утреннюю чашку кофе, то, когда он её не выпивает, целый день чувствует себя плохо. Так происходит во всём. А как же медицинские исследования? Да всё работает в рамках силы мысли, люди силой мысли создали всю науку. Любого нормального человека силой мысли легко можно сделать ненормальным, если всё делать уверенно и с улыбкой.

Мы вольны жить ту жизнь, какую живём. Но надо быть осознанным, мы должны быть гибкими. Если на улице дождь, то лучше выйти с зонтом, а в солнечную погоду лучше – без зонта. В жёсткой версии взаимодействия с миром человек всё время находится в оппозиции, он ходит с зонтом и в пасмурную, и в ясную погоду. Но от такой жёсткой политики и руки заболят. При гибкой политике всё получается легко и комфортно.

Совесть тоже гибка, это не глыба, которую не сдвинуть с места. А что это такое – гибкая совесть? Звучит как-то не очень, потому что по этому вопросу у нас есть штампы и напряжения. Но здесь мы не обманываем себя. Гибкая совесть – это не подлость, хотя это с трудом укладывается в нашем сознании. Гибкая совесть не противоречит порядочности. Но иногда очень удобно, чтобы никто ничего не знал о нас и наших действиях. Когда совесть гибкая, то, образно говоря, и пыли нет, всё так и работает. И кому какое дело, кто в чём ходит?

Необходимо провести практику для полного осознания своих действий, которые мы делаем в течение дня. Выбрать любой один день. Осознание всех действий – это тяжело. Нам сложно осознать даже, что и как мы едим в какой-то момент, а осознать все действия, которые мы делаем в течение дня – это ещё труднее. Но зато станет понятно, сколько разных операций мы делаем незаметно для самого себя.

Вопрос цели: зачем я здесь и что я делаю? Основная цель Школы – это состояние свободы. Состояние свободы невозможно описать, его можно достичь. Есть три способа, три пути достижения свободы: воззрение, медитация, поведение. Силой воли многие вещи не взять. Стать свободным силой воли не удаётся и от страха смерти не освободиться. Поведение важно – нам надо осознавать, что из чего состоит. Простым накоплением знания каких-то вещей не достичь, если не воплощать их в действие, никуда не прийти. Поведение подразумевает выполнение поставленных задач, невыполнение – есть недоверие к делу, которое мы делаем. Потому настоятельно рекомендуется тщательно выдерживать наставления Учителя, иначе будут санкции.

Обычный путь для человека – это путь простой эволюции, нарабатывание заслуг. Для йога, идущего путём Школы, есть особенное счастье: счастье попасть в эту Школу. Ведь благодаря Школе мы можем быстро достичь успеха на пути к свободе. Вся наша сознательная жизнь состоит из убеждения себя: «Я молодец». Даже когда ругаем себя, мы всё равно себя хвалим. Вся жизнь состоит из того, что мы говорим себе: «Какой я молодец, что достиг этой высоты». Ну вот, похвалим себя: «Какой я молодец, что попал в эту Школу», ведь в этом есть шанс освобождения.

На Земле нас держит страх смерти. Пока мы маленькие, мы не боимся смерти, но, когда исчезает прослойка из родственников, и подступает наша очередь на уход, это нас пугает. Нам страшно потерять контроль, мы всегда хотим держать свои ощущения под контролем. Мы боимся умереть, даже тихо без боли. Уснули – и всё, но мы боимся уснуть, потому что боимся не проснуться. И в медитации визуализации янтры мы боимся потерять контроль, и на самом деле янтру не визуализируем, а потихоньку за ней подсматриваем, потому что боимся отдаться этому полностью. Задача медитации – визуализация, а не присутствие и не подсматривание. Вот когда книга сильно нас захватывает, мы забываем себя. Подобное состояние должно быть и в медитации. Наш контроль проистекает из недоверия и страха. Визуализация – это медитация с опорой, медитация же без опоры означает, что не надо ничего удерживать, ни на чём не зависать, даже на себе самом, даже на своих ощущениях: на дыхании, на биении сердца, на мысли.

Наша склонность к концептуальному мышлению побуждает нас делить мир на объект и субъект. Изначально чистое состояние не делит мир на объект и субъект. На сегодня мы все обусловлены массой состояний, но некоторым эта обусловленность нравится. Мы приходим в эту жизнь много раз, и наша обусловленность тянется из многих жизней. Важно эти состояния осознавать.

Сидя в полулотосе визуализировать янтру, выполняя медитацию с опорой. Далее перейти в шавасану. И продолжить медитацией без опоры.