— Странно. Никогда о таком не слышала.

— Потому что это жреческая кухня. Большая часть эрайнов поклоняется Изначальным и Стихийным, и им это знать вообще без надобности. Их условный «баланс» с каждым богом, наоборот, положительный. Каждая молитва, каждое подношение и небольшая жертва богу выводят человека в плюс в отношениях с ним. Да и у тех же Изначальных столько паствы, что им до одного, ничем не выделяющегося человечка, никакого дела нет. Даже если он регулярно будет ночевать в их храмах и получать благословения от их жрецов, то ему ничего не будет. Но это касается лишь известных и популярных богов.

— А Йо мы ни разу не делали ни одного подношения и наши отношения с ним были абсолютно нейтральны до текущего момента, — быстро ухватила суть Диомеда.

— Именно. Плюс паствы у него не так уж много, по крайней мере, на этом континенте, и мало ли что ему в голову взбредет и что он от нас захочет. Не надо нам такого счастья. Так что ищи на аукционе книги про его нрав и ритуалы в общении с ним. Ну или хотя бы что-то про него, хоть в общих чертах.

В комнате повисло молчание. Диомеда быстро бегала глазами по невидимому интерфейсу, я расхаживал по комнате, раздумывая о ситуации. Формально мы могли взять любую ценную вещь и сжечь её прямо в этой комнате — для большинства богов это посчиталось бы за подношение: мы же внутри храма. Но тут в ход вступали нюансы. Некоторые боги не признавали сжигание даров. Некоторые не признавали конкретные виды даров: к примеру, решивший принести обычного барашка или любое другое живое существо в жертву Лиссе Милосердной, был бы крайне неприятно удивлён её реакцией на этот дар. В общем, нюансов куча. И, к тому же, нюансов непостоянных. Тот же Гевал Кровавый, чьим именем были названы горы, в которых мы провели столько времени, с некоторых, не таких уж давних пор, не принимал никаких словесных молитв. Не гневался, просто игнорировал. Собственно, если бы его жрецы сами не рассказывали своей пастве про этот важный момент — никто бы даже и не узнал. Ну молчит и молчит Гевал в ответ — он на то и бог, что не обязан отвечать каждому.

Наконец, Диомеда прервала мои думы:

— Отдельной книги по ритуалам, посвященным Йо, на аукционе сейчас нет. Да и вообще ничего, где упоминается его имя. Видимо, слишком непопулярный бог. Но есть общий справочник по пантеону, «Боги Древа Божественного». Скорее всего, там что-то есть. Ещё есть парочка книг, где про их пантеон могут рассказывать косвенно… но там по названиям толком не поймешь.

— Покупай первую пока. А там посмотрим. Дорого стоит?

— Да нет, десяток Бронзы, — рассеянно пробормотала Диомеда. — Вот, держи.

Осторожно взяв в руки новенький, явно лишь недавно переписанный фолиант, я с некоторым наслаждением втянул носом легкий запах чернил и, хмыкнув, провел пальцами по богато изукрашенной обложке. Тонко выделанные пластинки дерева разных оттенков образовывали мозаику в виде величественного дерева — видимо, того самого, Божественного. На голых ветвях вместо листьев висели человеческие головы — чисто схематичные, вырезанные из тех же самых пластинок дерева, но вполне узнаваемые.

— Художник, конечно, тот еще фантазёр, — проворчал я под нос и углубился в чтение.

Спустя примерно час я поднял взгляд и, с некоторым удивлением, обнаружил Диомеду спокойно медитирующей на своём топчане. То ли месяцы в пещере пошли на пользу её усидчивости, то ли куча времени в одиночестве, пока она сидела одна в желтой зоне — а потом и в долине, терпеливо ожидая меня. А может, и то, и другое, и что-то третье — например, тот факт, что я опять её обогнал в развитии, и на этот раз даже сильнее, чем раньше. Вот и пытается в любой свободный момент хоть чуть-чуть, но сократить разрыв.

Не то чтобы Диомеда была всегда беспокойной и неугомонной — вовсе нет. Любому адепту, который хочет стать кем-то выше слабенького Заклинателя, требуется проводить долгие часы в медитациях, молчаливом созерцании стихий или в терпеливых отработках одного и того же удара оружием — и если бы Диомеда не была способна на это, то она попросту бы не выросла до текущего своего состояния. Просто в ситуациях неопределенности и возможной опасности моя напарница предпочитала физические действия духовным. Шило в известном месте при малейших признаках опасности требовало от неё хоть какой-то активности, чтобы не сорваться и не рвануть в лобовую атаку. Так что в текущей ситуации я ожидал увидеть, как она плавно отрабатывает ката с мечом или без него — ну, или на крайняк, банально отжимается на пальцах. Это было бы… привычно. А вот медитация — это что-то новенькое.

— Нашёл, — негромко произнёс я в воздух.

Тут же открывшая глаза девушка резко соскочила со своего топчана и быстро перебралась на мой, забрав раскрытую книгу. Я молча ткнул пальцем:

— Начиная отсюда читай, и ещё на следующей странице немного.

Спустя пару минут Диомеда с некоторой растерянностью подняла на меня глаза и честно призналась:

— Ни хрена не поняла.

— Я тоже не до конца. Но, по крайней мере, сам концепт в общих чертах понятен: какие… гм, жертвы нужны этому богу, как выглядит формализованное обращение к нему, предваряющее любую молитву или жертву…

— Но сами молитвы тут не описаны.

— Не описаны, — согласился я. — Я и не ожидал, что мы найдём их в общем справочнике. Надеялся на ритуалы жертвования — они все более-менее схожи. Идеальным вариантом был бы тот, где ему подходят банальные жертвы в виде уже умерщвленных животных — мы могли бы просто купить на аукционе разделанного кролика, пусть он даже был бы неимоверно дорогой и деликатесный, и принести его в жертву. Но, увы. Простой путь оказался закрыт. Придется думать.