Эта книга также подчёркивает тот факт, что если Ты не можешь освободить виновных от последствий ошибки, которую они совершили, то Ты и не даёшь побеждённым быть покинутыми, с момента принятия ими Твоего света, ставящего их на правильный путь. Она открывает, что в Твоём благословении вчерашние преступники, искупившие сегодня свою вину, преображаются в Твоих искупительных посланников даже для тех, кто когда-то попал в их мрачные ловушки.

Благослови же этот рассказ, кипящий истиной и надеждой, и, передавая его нашим братьям на Земле, позволь напомнить им, что физическое существование, будь то детство или отрочество, зрелость или старость, всегда представляет собой ни с чем не сравнимый дар, который мы должны почитать, и что, даже обладая увечной плотью, мы должны повторять перед лицом Твоей Неизмеримой Мудрости:

Благодарю Тебя, Господи!

Эммануэль

Убераба, 4 июля 1963 г.

(Текст получен медиумом Франсиско Кандидо Хавьером)

Секс и судьба, любовь и совесть, свобода и обязательство, виновность и искупление, очаг и перевоплощение — всё это темы данной книги, рождённой в горниле повседневной реальности.

Итак, друг-читатель, после молитвы благодетеля, произнесённой в преамбуле, нам не остаётся ничего другого, как оставить тебя наедине с историей, которую Божественное Провидение разрешило нам изложить тебе, но не только для того, чтобы вывести истину на свет, а в целях познакомить тебя с библиотекой опыта.

Мы считаем необходимым пояснить, что имена героев этой реальной истории изменены по очевидным причинам, и что данная групповая биография принадлежит лишь отдельным личностям, которые позволили нам, конечно же, после консультации с ними, изложить её в письменном виде для нашего с вами образования.

Мы, также с вашего разрешения, хотим сказать, что ни одной унции из истин, составляющих эту историю, не было сокрыто — истины истин, что, переполненная волнением, глава за главой, она несёт в себе свет наших надежд и горький привкус наших слёз в своих многочисленных переходах.

Андрэ Луис

Убераба, 4 июля 1963 г.

(Текст получен медиумом Вальдо Вьейрой).

Медиум: Вальдо Вьейра

1

Как и у людей на Земле, в окружающем их Духовном Мире страдание и ожидание шлифуют душу, дисциплинируя, совершенствуя и перестраивая её…

Пока мы облачены в плотское одеяние, мы обычно воображаем себе рай расположенным по другую сторону смерти. Мы мечтаем о полном успокоении чувств, о доступе к невыразимому веселью, которое обезболивает любое воспоминание, превращённое в душевную рану. Но, перейдя границу пепла, мы оказываемся лицом к лицу с неизбежной ответственностью перед своей собственной совестью.

Человеческая жизнь, которая естественным путём переходит в потусторонний мир, берёт на себя, таким образом, отправную форму в двух различных временах. Места и одежды отличаются друг от друга; но борьба личности, от одного воскресения к другому на Земле, соединяется в одно трудолюбивое сражение в две фазы. Лицевая и обратная стороны опыта. Колыбель означает начало; могила развивает его. За редкими исключениями, только перевоплощение в состоянии преобразить нас фундаментальным образом.

Оставим в челноке высушенный кокон и возьмём с собой в иные сферы, на той же карточке личного учёта, духовные составляющие, которые мы возделываем и привлекаем к себе.

Разумности в процессе эволюции в вечности пространства и времени, Духи, проживающие в Земной Обители, объединяются в тот момент, когда оставляют оболочку более плотной материи насекомым. Существуют личинки, вылупливающиеся из яйца и становящиеся паразитами, другие же сразу превращаются в бабочку изумительной красоты, летящую ввысь.

Мы находим существа, которые сбрасывают с себя чехлы плоти, входя в важные процессы одержимости. Они эволюционируют там за счёт посторонних сил. Рядом с ними другие личности, очищенные и прекрасные, возносятся к высшим планам эволюции. И между теми, кто глубоко привязан к чувствам физической природы, и теми, кто покоряет возвышенный подъём к поучительным уровням в Высшем Мире, возникает бесконечная гамма положений, по которым они распределяются.

Появляясь в Духовном Мире после своего развоплощения, мы сначала страдаем разочарованием всех тех, кто ожидал богословского рая, в который легко войти.

Истина представляется двигателем обновления.

Страдая от тяжёлой амнезии в том, что касается далёкого прошлого, покоящегося в укромных уголках памяти, мы оказываемся перед лицом старых предвзятых идей, которые сталкиваются в нас, чтобы, в конце концов, развалиться на тысячи кусочков. Мы вздыхаем по инерции, которой не существует. Мы требуем утвердительного ответа на нелепости условной и догматичной веры, настойчиво просящей слияния с Богом только в личном порядке, претенциозно исключая из Божественного Отцовства тех, кто не разделяет этой ограниченной точки зрения.

Из подобных конфликтов многие из нас снова уходят в закоулки разума, часто ужасно изнурённые, побитые или возмущённые долгими набегами в вампиризм или отчаяние; но большинство развоплощённых приспосабливается понемногу к обстоятельствам, принимая продолжение работы в своём перевоспитании, с результатами существования, которое внешне закончилось в физическом мире, в ожидании перевоплощения, которое даёт обновление и восстановление…

* * *

Подобные размышления охватывали меня, пока я наблюдал за своим грустным и усталым другом Педро Невесом, верным служителем Министерства Помощи [1] .