9.27. Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ты ни совершал, Арджуна, - всё это совершай как приношение Мне.

9.28. Если религиозный или общественный долг ты выполняешь ради Меня, ты не связываешь себя последствиями своих действий - ни праведных, ни греховных.

9.29. Я равно отношусь ко всем душам, поэтому никто не является Моим другом или врагом. Однако, если кто-то с любовью оказывает Мне преданное служение, Я отвечаю ему тем же.

9.30. Если человек даже самого дурного поведения отказывается от личной выгоды - будь то удовольствия или свобода - и живёт ради служения Мне, его можно считать праведным, поскольку он пребывает в мире чистого сознания".

Дополнение: В Шримад - Бхагаватам (11.11.32) Господь Кришна говорит:

"Истинные праведники - те, кто ради Меня готовы поступиться религиозным долгом, который Я сам устанавливаю в святых писаниях, кто остаётся верен Мне при любых обстоятельствах, даже если это расходится с религиозной нравственностью".

Глава 10

Могущество Абсолюта

10.2. Благословенный сказал: "Ни боги, ни мудрецы не способны понять, как Я, существовавший до их появления и породивший их, рождаюсь в бренном мире.

10.6. Семь великих мудрецов и четверо других великих мудрецов до них и 14 Ману (прародители человечества) исходят из Меня, рождены из Моего ума, а все живые существа, населяющие различные планеты, происходят от них".

Комментарий : Эти двадцать пять великих мудрецов известны как праотцы всех живых существ вселенной. Существует бесчисленное количество вселенных с неисчислимым множеством планет в каждой из них, и каждая планета населена различными формами жизни. И все они рождены от этих двадцати пяти прародителей. Брахм а, подвергал себя ограничениям в течение тысячи лет по летоисчислению богов, прежде чем милостью Кришны осознал, как надо творить.

10.7. "Кто действительно понимает, что Я бесконечно могущественен, тот служит Мне с бесконечной преданностью.

10.9. Устремив свои мысли ко Мне, предав свои жизни Мне, просвещая друг друга, постоянно беседуя обо Мне - мудрые довольны и радостны".

10.10 Кришна говорит: "Чтобы любить друг друга, нам не нужно одобрения родственников и праведников. Тем, кто готов предаться Мне без оглядки на мнение других, Я подсказываю, что делать".

10.20. "Я - Высший Дух, пребывающий в сердце каждого живого существа. Я - начало, середина и конец всех живых существ.

10.40. Нет конца Моим божественным проявлениям. Я лишь вкратце рассказал о некоторых Моих проявлениях.

10.42. Но нужно ли тебе о, Арджуна, такое подробное знание? Достаточно того, что одной крошечной частицей Себя Я поддерживаю целое мироздание со всеми движущимися и неподвижными существами".

Глава 11.

Созерцание Вселенского образа

11.2-4. Арджуна сказал: "О лотосоокий Господь! Из Твоих слов ясно, как появляются на свет и уходят в небытие живые существа. Ты приоткрыл мне тайну Своей личности и поведал о Своём бесконечном великолепии.

То, что Ты рассказал о Себе, несомненно, истина. И всё же я хочу убедиться в этом воочию.

Ты рассказал, что обладаешь сверхъестественными силами. Прошу, сделай так, чтобы я мог увидеть Твой чудесный облик, если считаешь, что у меня есть способность увидеть его".

11.5-8. Кришна сказал: "Арджуна, ты сейчас увидишь сотни тысяч Моих разнообразных божественных проявлений, обладающих бесчисленными формами и цветами. Ты увидишь многое из того, что недоступно живому существу в обычном состоянии. В одном из Моих обликов ты увидишь сразу всю Вселенную. То, что тебе предстоит увидеть, недоступно для обычных глаз. Я наделю тебя сверхъестественным зрением. Ты ощутишь Моё величие и по-новому увидишь Меня".

11.9. Произнеся эти слова, Всемогущий Господь явил Арджуне Свой Вселенский Образ.

11.12. И если бы сияние тысяч солнц одновременно вспыхнуло на небе, такое сияние могло бы походить на славу этой Великой Души.

11.13. В ней Арджуна увидел всю вселенную, разделённую на многие миры, но объединённую воедино в теле Бога богов.

11.15 - 17. Арджуна сказал: "О Господь, принявший этот восхитительный облик, в Твоём теле я вижу богов и все формы жизни мудрецов, Господа Шиву и творца Брахму, восседающего на цветке лотоса (в состоянии Нирваны).