Аналогичная ситуация с Иерусалимом, местонахождение которого определено по довольно небольшой сумме косвенных доказательств.

А много ли географических объектов древности, местонахождение которых надежно подтверждено прямыми доказательствами или достаточной суммой косвенных? Они есть в Западной Европе, но как только мы касаемся Иудеи и соседних стран, Трои и соседних ей стран, возникает одна и та же ситуация – их практически не имеется, но кто-то пытается убедить весь мир в том, что сомнений нет.

Кто же это, и зачем ему это? Частым является ответ «сионизм» – основа мирового заговора, но так ли? Давайте подумаем вместе…

Где и когда появился сионизм? В XVIII–XIX в. в Австрии, как это ни удивительно, учитывая последующие действия гитлеровского нацизма в отношении евреев.

Сионизм – это еврейское национальное движение, целью которого являлось объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине – в Израиле.

Зарождаться идеология сионизма фактически начала параллельно с идеологией коммунизма после Великой французской революции. Удивительное время! Ватикан впервые лишился не только своей власти, но даже суверенитета. Однако, похоже, не спешил сдаваться. Именно в период такого ослабления Римско-католической церкви появляется политическое движение, цель которого абсолютно совпадает с некоторыми ключевыми целями и задачами РКЦ. А именно: убедить всех, что Израиль находился на Ближнем Востоке, и уничтожить культуру европейского еврейства.

Именно это и заявляет сионизм, начиная с Мозеса Гесса, описавшего снедающую его тоску по неведомой родине и необходимость переселения туда всех евреев. Но евреи, которых сами же сионисты фактически объявили изгоями, будучи уже около трех тысяч лет после исхода европейцами, не желали покидать Европу. Понадобилась Вторая мировая война, чтобы «успешно решить» эту задачу, во время которой было уничтожено огромное число евреев, и после которой, наконец, было создано государство Израиль на Ближнем Востоке.

Заметим, не Ливию – родину евреев, иначе тогда пришлось бы открывать историю переселения евреев в Европу, – а именно палестинские земли, где нет никакой связи с Европой.

То, что создатели сионизма позиционировали исторической родиной ближневосточный Израиль, безусловно, предопределяло и отношение к реконструированно-создаваемому позднее языку – поскольку заведомо искались соответствия не с европейскими, а с арабскими языками. До этого Церковь не особенно заботил этот вопрос, вероятно, в силу неграмотности большей части населения, но наступала эпоха Просвещения, и одними географическими картами и нужной трактовкой или дописыванием исторических письменных источников уже было не обойтись – нужны были доказательства. В частности, и язык, ведь язык европейских евреев имел мало общего с ближневосточным.

Понятно, что доказательства проживания евреев в ближневосточном Израиле и, соответственно, древнего иврита искали именно на этой территории и именно в указанный период. И, разумеется, находили. Давайте посмотрим на эти доказательства.

Но прежде дадим оценку сионизму: в силу позднего его появления сионизм сам по себе не мог быть движущей силой географических переносов. Он был лишь наконечником копья в короткий исторический период – пиар-акцией, за которой стоял как минимум Ватикан. Смысл сионизма прямо противоположен заявленным им ценностям: переселить евреев на их «историческую» родину, а главное – выселить их из Европы.

Зачем? Чтобы убрать из Европы подлинную историю народов Европы вместе с древними матриархальными парадигмами и родословиями, которые угрожают и современной церкви, и власть имущим до сих пор, как естественная – материнская – система управления миром!

Археологические доказательства крайне скудны, библейские города на Ближнем Востоке не найдены.

На египетской стеле Мернептаха, даже если признать перевод иероглифов как «Израиль», местоположение последнего не указано; такая же ситуация и с Моавитским камнем. Указанные ранее Серебряные Свитки, Силоамская надпись, царские печати считаются относящимися к Израилю просто по факту нахождения их на этой территории, хотя могут являться артефактами другой, например, иранской, культуры. Более того, все «израильские» древние находки вызывают сомнения в подлинности.

Печально известен скандал вокруг т. н. скрижалей Соломона, которые были признаны поначалу подлинными и датировались IX в. до н. э. известными израильскими учеными. Поддельность же их была выяснена только после активности независимого журналиста. Последствием признания этой подделки явилось, опять же, «удивительное» обнаружение поддельности и другого, уже признанного к тому моменту как древнего артефакта, предмета – оссуа-рия Иакова, брата Христа. Ни много ни мало, но два этих предмета давали ответ на два интересующих и историков, и евреев вопроса: существовал ли в реальности город Иерусалим времен Соломона, а, стало быть, и Израиль, и был ли реальной личностью Иисус Христос. И сам факт того, что поддельность предметов была обнаружена практически случайно, с одной стороны, ставит под сомнение подлинность других артефактов, с другой – показывает стремление заинтересованных лиц заполнить существующую пустоту.