В Библии Иерусалим описывается как город на горе: например, у Исайи: «И представят всех братьев ваших от всех народов в дар Господу на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим». [129]

Одним из источников описания древнего Иерусалима считается письмо Аристея Филократу, датируемое III в. до н. э. В отношении подлинности письма ведутся споры, ведь оно фактически описывает появление Септугианы, греческого перевода Библии. И для этого, с одной стороны, есть основания. В частности, Аристей указывает: «Итак, если, царь, угодно, пусть напишут первосвященнику в Иерусалиме, чтобы он прислал старцев особенно добродетельной жизни, сведущих в своем Законе, по шести от каждого колена». Но десять из двенадцати колен-племен были потеряны задолго до III в. до н. э., поэтому не совсем ясно, о чем говорит автор.

Однако если письмо было бы подложно полностью или в какой-то части, то описание географии Израиля, вероятнее всего, подходило бы под ближневосточную территорию. Автор приписки, если таковая имела место, в любом случае должен был основываться хоть и на чужой информации об Иудее, и, получается, что даже для него она отличалась от известной нам. Описание Аристея или более позднего автора подделки довольно очевидно указывает на то, что он не был в ближневосточном Израиле, что описание не соответствует ему, в то время как совпадает с библейским.

Согласно Аристею, Иерусалим – это город, лежащий посредине всех иудеев, на очень высокой горе… Местность имеет подъем, т. к. город построен на горе… Местность эта, будучи недоступна для вторжения и непроходима для больших масс, т. к. дороги узки, ее окружают утесы и глубокие ущелья, a кроме того, все горы вокруг этой страны скалисты.

Близкое описание мы найдем и у Иосифа Флавия, а также Тацита. Флавий описывает город, как крепость на вешине утеса с отвесной скалой.

Тацит говорит, что Иеросолима была расположена в труднодоступном месте и укреплена насыпями и крепостными сооружениями. Два высоких холма были окружены стеной, образовывавшей ломаную линию, кое-где резко вдававшуюся внутрь, так что фланги нападающих оказывались открытыми; и холмы, и стены располагались на скале, края которой круто обрывались вниз.

Храм тоже представлял собой своеобразную крепость; его окружала особая стена, Тут же бил неиссякающий родник, в горе были вырыты подземные помещения. [130]

Ближневосточный современный Израиль не является высокогорной страной, и уж тем более неприступной из-за гор:

– Иерусалим лежит на водоразделе между Средиземным и Мертвым морями в отрогах Иудейских гор, на высоте 650–840 м над уровнем моря;

– Самария и Иудея разделяются горной цепью, средняя высота которых около 800 м над уровнем моря;

– Хеврон (Эль-Халиль) – крупнейший город и столица одноименной провинции, лежит на высоте 927 м над уровнем моря в южной части Иудеи, в сорока километрах южнее Иерусалима. Голанские высоты находятся на высоте более 1 000 м над уровнем моря.

Более того, в ближневосточном современном Иерусалиме нет скал, утесов и никакой высокой горы – гору же, известную как Храмовую, правильнее было бы назвать холмом.

В Европе возможными вариантами являются, разумеется, Пиренеи и Альпы. Учитывая, что на роль Иордана в силу наличия эстуария более всего подходит Гаронна, приоритетными будем считать все же Пиренеи, хотя есть основания полагать, что Израиль в какой-то период занимал часть Альп.

Не подходит под описание ближневосточного Иерусалима и Иудеи и описание рек. Аристей, так же как и Тацит, указывает на естественный источник и огромные подземные водоемы. [131] Иудею, по словам Аристея, окружает река, называемая Иорданом, которая никогда не пересыхает. Разливаясь, подобно Нилу, она около времени жатвы увлажняет большую часть страны. Он впадает в другую реку, в стране Птолемеев, а эта выходит в море.

Понятно, что ближневосточный Иордан не впадает ни в какую реку, впадая непосредственно в Мертвое море. Но, кроме того, можно заметить, что, во-первых, непосредственно под Иерусалимом, согласно Аристею, находится подземная река, во-вторых, из его слов можно сделать вывод, что описываемая местность не страдает от недостатка воды, опять же, в отличие от полупустынного ближневосточного Израиля. Весьма странной является формулировка о том, что река «окружает страну» – понятно, что речь не идет о реке, которая была бы «вертикальной», т. е. текла бы с севера на юг, описывается извилистая река.

Гаронна, в общем-то, подходит под это описание. Известны также весенние и осенние разливы, указанные Аристеем.

Река Гаронна

Территория Израиля изменялась во времени. Помочь ее определить может история современников Иисуса Христа, сыновей Ирода Великого.

В первую очередь их жизнеописание подтверждает нахождение Израиля в начале нашей эры в Европе.

Итак, Ирод Антипа – правитель Переи и Галлилеи с 4 г. до н. э. по 39 г. н. э. – был отправлен в ссылку в Лугдунум – современный Лион.