– востребованности;

– талантливости;

– творчества и т.д.

Этот хитрый ход самоанестезии и позволяет создавать иллюзию, что все в порядке. Представьте себе, что с утра до вечера на уровне личностного общения, люди все время колются замораживающими анестезийными жидкостями. И быстренько передают "Я" той структуре, которая в это время возбуждена. Эта структура сообщает:

– Знаешь чего я тебя позвала?

– Кто позвал?

– Я хочу у тебя спросить.

– Кто хочет спросить?

Серьезность - это тоже анестезия. Вот почему я говорю, что это диагноз. В это место человек все время колется. Укололся - серьезность. Опять отупел! Отсюда называется: "уйди, старуха, я в печали...". Я занят, у меня действие укола продолжается - я в печали. А то, побыстрее, побыстрее... Что побыстрее? Вот такая штука.

Это фундаментальная часть реальности. Она не плохая и не хорошая. Я просто пытаюсь показать вам, к чему приводит действие по пути наименьшего сопротивления, т.е.:

– не работы;

– попытки жить "на шару": ничего не знал - "на шару" - 5 баллов.

Тут многие заулыбались... Такое сладостное воспоминание "на шару": ничего не знал, "на шару" - вышло, повезло!!! Вот это и есть жизнь "на шару". Она обязательно приведет в Царство Хама. Потому что это одна и та же дорога.

Речь идет не о масках поведения. Но тогда ваше поведение (поведение человека) начинает выражать, объективировать, бытие. И те мудрые головы, которые:

– знали подоплеку этого;

– совершенно реально и трезво осознавали, что абсолютно всем это недоступно,

попытались закрепить Здоровье Бытия через Само Собой Разумеющиеся Нормы. Другими словами, внесли эхо культуры в цивилизацию. Это и есть вход в цивилизацию, когда изготавливаемые таблицы личности или сетки несут в своей структуре незыблемые нормы. Цивилизация не ищет смысла. Поэтому нормы становятся все более социальные и более невостребованы. Цивилизация ищет выгоды и удобств. И если социально невостребовано это - оно начинает умирать. А если смысла этого нет, то люди эту штуку не могут удержать. У них нет чувственной связи с содержанием того, что называется, само собой разумеющиеся нормы. Они начинают вытесняться. В силу этого, когда в обществе исчезают кастовые прослойки - эта штука разлетается в пух и прах. Смысл кастовых прослоек в том, чтобы удерживать это, как социальную востребованность. Касты:

– браминов;

– русских аристократов,

это все социальная кастовая система, которая удерживает социальную востребованность этих само собой разумеющихся норм. В силу чего они не выпадают из реальности цивилизации.

Как только эта кастовая система разрушается:

– границы разламываются;

– начинается замес;

– социальная востребованность целого ряда само собой разумеющихся норм исчезает;

– через эту форму смысловое бытие покидает цивилизацию;

– люди начинаю метаться;

– хамят друг другу;

– не знают, как иначе жить.

Потом:

– возникает проблематика, связанная с актуализацией сущностных потребностей;

– начинается личная катастрофа, которая называется "кризис смыслопорождения".

Вот такие дела, ребята.

Эта замечательная, интересная или неинтересная игра с переживанием самосостояния своей выделенности (т.е. обнаружения другого, реальности и дистанции с другим) несет за собой целый ряд последствий. Эти последствия есть определенная часть основ культуры, т.е. видение происходящего. Видение не как оценка, а видение, как бытие, переливается в срок. Смысл переливается в жизнь. Смысл происходящего. И за все надо платить. Чем быстрее вы в этом убедитесь тем лучше.

– Примитив, меньше работы - становишься тупее.

– Не примитив, попытка к развитию - состояние работы.

Это все и есть плата. Плата своей жизнью, ее качеством. Это и есть валюта.

Поскольку в лагере:

– экстратимы и интротимы присутствуют в достаточном количестве;

– плюс еще жменя биологических лидеров, алкающих внимания к себе и поэтому ездящих тут, таранящих, пользующихся своей логикой,

это небольшой ушат прохладной водицы, не как замечание, а как содержание работы на завтра. Толчком ничего не выйдет. Наработанные стереотипы безусловно будут работать. Но опора:

– есть основа под названием: "Чувственно пережито";

– хоть пока интеллектуально: что иной занят жизнью своей, в своей выделенности. Как бы не выглядели в физическом плане его действия.

Не отдавайте свое "Я" своему хозяйству! Это будет похоже на то, когда придет корова и всем скажет: "Теперь ты - это я. Му-му-у. Это - я. Я - мычу, и извольте поднять на ноги все хутора! Я - мычу!". Потом куры скажут: "Я, потому что мы - кудахчем". Не будьте транжирами себя. Потому что часть вашего хозяйства может прожить для вас. Т.е. раскрыв вашу жизнь только в том объеме, в котором эта часть хозяйства заинтересована. Понимаете? Поэтому деликатность - это не только внешняя форма.