– - В таком случае, -- сказал Рондибилис, -- будем нейтральны в медицине и пойдем средним путем в философии, сочетая и ту и другую крайность, отрицая и ту и другую крайность и поровну распределяя время между тою и другою крайностью.

– - По моему разумению, -- сказал Гиппофадей, -- все это гораздо яснее выражено в послании апостола Павла: "Женатые должны быть, как не женатые; имеющие жен должны быть, как не имеющие".

– - Я толкую эти слова в таком смысле, -- сказал Пантагрюэль: -- иметь и не иметь жену, значит, иметь жену, памятуя о том, к чему она предназначена самою природою, а именно быть помощницею мужчины, радостью его жизни и спутницею его; не иметь жены -- это значит не бабиться с нею, не осквернять ради нее той истинной и высшей любви, которую человек должен питать к Богу, не забывать своего долга перед отчизной, перед государством, перед друзьями и не запускать дел своих и занятий ради прихотей жены. Вот если мы так поймем выражение: " Иметь и не иметь жену", то оно уже не покажется нам бессмысленным и противоречивым.

ГЛАВА XXXVI

Продолжение ответов Труйогана,

философа эффектического и пирронического

– - На словах-то вы, как на органе, -- заметил Панург, -и все же у меня такое чувство, будто я очутился на дне того самого темного колодца, где, по словам Гераклита, сокрыта истина. Ни черта не вижу, ничего не слышу, ощущаю отупение всех своих ощущений, -- чего доброго, меня околдовали. Попробую, однако ж, заговорить по-иному. Верный наш подданный, не вставайте с места и подождите прятать деньги в кошелек! Давайте переиграем и не будем употреблять противоречений, -- сколько я понимаю, разобщенные эти члены вас раздражают.

Итак, ради Бога, нужно ли мне жениться?

Т р у й о г а н. По-видимому.

П а н у р г. А если я не женюсь?

Т р у й о г а н. Никакой беды в том не вижу.

П а н у р г. Не видите?

Т р у й о г а н. Нет, или меня обманывает зрение.

П а н у р г. А я вижу более пятисот.

Т р у й о г а н. Перечислите.

П а н у р г. Говоря приблизительно, заменяя известное число неизвестным, определенное -- неопределенным... в общем, изрядно.

Т р у й о г а н. Я вас слушаю.

П а н у р г. Я не могу обойтись без жены, черти бы меня подрали!

Т р у й о г а н. Не поминайте мерзких этих тварей.

П а н у р г. Извольте, клянусь вам Богом. Жители моего Рагу уверяют, что спать одному, без жены, совсем не сладко, и о том же самом говорила в своих жалобах Дидона.

Т р у й о г а н. На ваше благоусмотрение.

П а н у р г. Клянусь всеми моими потрохами, за мной дело не станет. Ну как, жениться мне?

Т р у й о г а н. Пожалуй.

П а н у р г. И мне будет хорошо?

Т р у й о г а н. На какую нападете.

П а н у р г. А если, Бог даст, нападу на хорошую, буду ли я счастлив?

Т р у й о г а н. В известной мере.

П а н у р г. Подойдем с другого конца. А если на плохую?

Т р у й о г а н. Я за это не отвечаю.

П а н у р г. Но посоветуйте же мне, умоляю вас. Что мне делать?

Т р у й о г а н. Все, что хотите.

П а н у р г. А, вражья сила!

Т р у й о г а н. Не вызывайте злого духа, прошу вас.

П а н у р г. Извольте, -- ради Бога! Я поступлю только так, как вы мне посоветуете. Что же именно вы мне посоветуете?

Т р у й о г а н. Ничего.

П а н у р г. Жениться мне?

Т р у й о г а н. Я тут ни при чем.

П а н у р г. В таком случае я не женюсь.

Т р у й о г а н. Я умываю руки.

П а н у р г. Если я не женюсь, то, значит, я никогда не буду рогат?

Т р у й о г а н. Выходит, так.

П а н у р г. Положим, все-таки я женат.

Т р у й о г а н. Куда положим?

П а н у р г. Я хочу сказать: предположите такой случай, что я женат.

Т р у й о г а н. Предположить все можно.

П а н у р г. Вот вляпался-то я! Эх, кабы выругаться сейчас втихомолку, все бы легче на душе стало! Ну, ничего, запасемся терпением. Стало быть, если я женюсь, то буду рогат?

Т р у й о г а н. Говорят, случается.

П а н у р г. Ну, а если моя жена окажется скромной и целомудренной, то я не буду рогат?

Т р у й о г а н. Как будто бы так.

П а н у р г. Послушайте!

Т р у й о г а н. Слушаю, слушаю.

П а н у р г. Но будет ли она скромной и целомудренной? Вот в чем вопрос.

Т р у й о г а н. Сомневаюсь.

П а н у р г. Но ведь вы ее никогда не видели?

Т р у й о г а н. Сколько мне известно.

П а н у р г. Как же вы можете сомневаться в том, чего не знаете?

Т р у й о г а н. Имею основания,

П а н у р г. А если б вы ее знали?

Т р у й о г а н. Я бы еще больше сомневался

П а н у р г. Эй, паж, золотце мое, на, держи, -- я дарю тебе мою шляпу, только без очков, а ты пойди на задворки и поругайся там с полчасика за меня! Я тоже за тебя когда-нибудь поругаюсь... Да, но кто именно наставит мне рога?