23. Смирнов И. Убить наблюдателя.
– Изв, 24.04.1998.

24. Честный черный PR - МК, 21.10.1999.

25. "The Wall". 1979. PINK FLOYD Music Ltd./Columbia. Reg. U.S. Pat. & Tm.

26. Смирнов И. Религия завтрашних дней - ОГ, 1996, № 32.

27. Бильжо А. Петрович сегодня - это Леонардо вчера. Интервью И. Шевелеву.
– Время МН, 10.06.2000.

28. Малкин А. "Я знаю, как сделать первый канал". Интервью В. Емельяненко.
– Московские новости, 2000, № 23.

29. Кичин В. Блокада.
– ОГ, 1997, № 20.

30. Петровская И. Мужчины против мужчин.
– Изв., 28.02.1998.

31. Цит. по: Овчинников О. Народ против Мэтта и Марка.
– ОГ, 1999, № 20.

32. Шпаков Ю. "Кауфхоф" взяли штурмом.
– Время, 3.08.1999.

33. Савин А. Компот из чистого золота.
– Изв, Экспертиза, 19.05.1999.

34. Кичин В. Повара предпочитают погорячее. Отчет о работе международного симпозиума "ТВ - территория морали" - Изв, 19.03.1998.

35. Там же.

36. Кормильцев И. Раздюдюх. Интервью журналу "Урлайт", № 8/27, Алма-Ата, 1991, с. 11.

37. Тимашева М. "Имена великих пьяниц..." -Экран и сцена, 1999, № 32 (доклад на Нидерландском театральном фестивале).

38. Нарушения прав журналистов - НГ, 20.03.1996.

39. Преследования журналистов - НГ, 12.04.1996.

40. Новодворская В. Не отдадим наше право налево!
– Московская правда, 28.08.1993, вкладка "Новый взгляд".

41. Смирнов И. Факсимилянты - Культура, 27.01.1996.

42. Пресса под прессом.
– МК, 5.02.1997.

43. Феофанов Ю. На свободу слова надевают уголовную узду.
– Изв., 2.11.1995.

44. Монахов А. Влезает в компьютер старик Козлодоев.
– КП, 25.02.2000

45. Ратушинская И. Хлопок одной ладонью - Сегодня, 11.12.1999

46. Цит. по: Соколов Е., Антонов Е. С "лейкой"... Цит. соч.

47. Цит. по: Пресса под прессом...

48. Лем С. Две цензуры.
– Сегодня, 1.06.1996.

49. Экран и сцена, 1999, № 12, колонка новостей.

50. Цит. по: Schwartz Amy E. Huck Finn gets the revisionist treatment.
– The Washington Post, 10.01.1996

51. Толстунов И. Практически все авторы заблуждаются... Беседа с Т. Москвиной и А. Кагарлицкой.
– СКН, 1999, № 21.

52. Уколов Р. Из России с "клубничкой" - Сегодня, 26.02.2000.

53. Домрин А. Русский лист Джонсона.
– НГ-сценарии, 1998, № 6.

Либеральное правосознание - интересный феномен, который весь соткан из противоречий. Как мы уже знаем, "человек экономический" (то есть "призрак", по Марку Блоку) патологически независим от всего живого, кроме себя любимого. "Человек юридический", напротив, послушен как робот. "Пусть погибнет мир, но торжествует закон" - лозунг, вполне сопоставимый по воинствующему идиотизму с тертуллиановским "Верую, ибо абсурдно". Во имя этого принципа в США был затеян групповой онанизм вокруг Клинтона и Моники. После того как сенат, вроде бы, подвел черту под этим делом, прокурор Роберт Рэй потратил еще 3,1 миллиона казенных долларов на то, чтобы его возобновить![2] Что же касается настоящих изнасилований, то "по данным Минюста США за 1992 г., средний срок наказания за изнасилование составлял 8 лет, а отбытый срок - 3 года."[3] Вот такое избирательное уважение к праву... Апология индивидуальной свободы и фарисейское законничество, казалось бы, давно должны аннигилировать, разрушая не только отдельно взятые мозги, но и роскошные здания - Парламенты и Дворцы Юстиции. Этого не происходит. Материю с антиматерией разводит мощное идеологическое поле.

Однако начнем мы все-таки с истории. Многие установления, казавшиеся предкам сами собой разумеющимися, сегодня воспринимаются с недоумением. Например, судебный поединок: "А побиются на поли в заемном деле..." Если Петр лучше Ивана владеет мечом или булавой, то каким образом Судебник 1497 года выводит из этого, что Петр прав в имущественном споре? Где река (то бишь "поле", на котором происходит дуэль) - а где дача? Дикость какая- то.

Потомки с таким же недоумением прочтут наши сегодняшние законы и судебные отчеты.

Что такое, например, "состязательность" в современном судопроизводстве?

Процесс, где обвинение и защита доказывают каждый свою правоту по установленным правилам перед лицом нейтрального арбитра - гениальное изобретение, с трудом внедрявшееся в разных странах как альтернатива монаршей "опале", то есть произволу правителя, который зачастую даже не утруждал себя тем, чтобы выслушать оправдания подданного.