164. Гинзбург // ЕМ-1*. с. 36.

165. Ю. Гессен*, т. 2, с. 173.

166. Там же*, с. 174.

167. Там же, с. 174-175.

168. ЕЭ, т. 3, с. 480.

169. Алданов // KPE-l. c. 44.

170. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1*, с. 558-561.

171. М. Кроль. Национализм и ассимиляция в еврейской истории // ЕМ-1, с. 188-189.

172. Джеймс Паркс. Евреи среди народов: Обзор причин антисемитизма. Париж: YMCA-Press, 1932, с. 41.

173. Ю. Гессен, т. 2, с. 198.

174. Там же.

175. Там же, с. 177.

176. ЕЭ, т. 13, с. 638.

177. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1, с. 551.

178. КЕЭ, т. 6, с. 117.

179. КЕЭ. т. 6, с. 117-118.

180. Там же, с. 118.

181. К. Ицкович. Одесса - хлебный город // Новое русское слово. Нью-Йорк, 1984, 21 марта, с. 6.

182. ЕЭ, т. 3, с. 334-335.

183. ЕЭ*, т. 13, с. 638.

184. Аронсон. В борьбе за... // КРЕ-1, с. 207.

185. КЕЭ, т. 6, с. 692-693.

186. ЕЭ, т. 11, с. 894.

187. КЕЭ, т. 2, с. 510.

188. B. C. Мандель. Консервативные и разрушительные элементы в еврействе // Россия и евреи: Сб. 1 (далее - РиЕ) / Отечественное объединение русских евреев заграницей. Париж: YMCA-Press, 1978 [переизд. Берлин: Основа, 1924], с. 195.

189. И. Троцкий. Евреи в русской школе // КРЕ-1, с. 356.

190. Мандель // РиЕ. с. 195.

191. Тейтель, с. 239.

192. См.: ЕЭ, т. 3, с. 335; и др.

193. Ю. Гессен, т. 2, с. 208.

194. ЕЭ, т. 3. с. 335.

195. Орлов // ВМ, 1975, No 1, с. 132.

196. Ю. Гессен, т. 2, с. 181.

197. Аронсон. В борьбе за... // КРЕ-1, с. 208-209.

198. Ю. Гессен, т. 2, с. 198-199.

199. ЕЭ, т. 3, с. 336.

200. Ю. Гессен, т. 2, с. 232-233.

201. С. М. Гинзбург. Настроения еврейской молодёжи в 80-х годах прошлого столетия // ЕМ-2, с. 380.

202. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1, с. 561-562.

203. ЕЭ, т. 1, с. 932; КЕЭ, т. 1, с. 103.

204. ЕЭ. т. 1, с. 945-950.

205. Там же, с. 948-950.

206. ЕЭ*, т. 2, с. 742.

207. ЕЭ, т. 1, с. 933-936.

208. ЕЭ, т. 1, с. 950-951; И. С. Аксаков. Соч.: В 7-ми т. М., 1886-1887, т. 3, с. 843-844.

209. ЕЭ, т. 2, с. 738. 180.

210. Там же, с. 738-739.

211. ЕЭ, т. 1, с. 948-949.

212. А. И. Деникин. Путь русского офицера. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953, с. 284.

213. ЕЭ, т. 13, с. 50-51.

214. Аронсон. Русско-еврейская печать // КРЕ-1, с. 558.

215. ЕЭ, т. 12, с. 525-526.

216. ЕЭ*, т. 2, с. 736, 740.

217. Голос, 1881, No 46, 15 (27) февр., с. 1.

218. ЕЭ, т. 2, с. 740.

219. ЕЭ, т. 4, с. 246, 594.

220. Слиозберг, т. 1, с. 99.

Глава 5 - ПОСЛЕ УБИЙСТВА АЛЕКСАНДРА II.

Убийство царя-Освободителя - произвело полное сотрясение народного сознания, - на что и рассчитывали народовольцы, но что, с течением десятилетий, упускалось историками - кем сознательно, кем бессознательно. Что смерти наследников или царей предшествующего века - Алексея Петровича, Ивана Антоновича, Петра III, Павла - насильственны, оставалось даже и неизвестно народу. Убийство 1 марта 1881 вызвало всенародное смятение умов. Для простонародных, и особенно крестьянских, масс - как бы зашатались основы жизни. Опять же, как рассчитывали народовольцы, это не могло не отозваться каким-то взрывом.

И - отозвалось. Но непредсказуемо: еврейскими погромами, в Новороссии и на Украине.

Через 6 недель после цареубийства погромы еврейских лавок, заведений и домов "внезапно с громадной эпидемической силой охватили обширную территорию"1. "Действительно... сказались черты стихийного характера... Местные люди, которые по самым различным побуждениям желали расправы с евреями, - они расклеивали призывные прокламации, организовывали основные кадры погромщиков, к которым вскоре добровольно, без всякого увещевания, примыкали сотни людей, увлекаемые общей разгульной атмосферой, лёгкой наживой. В этом было нечто стихийное. Однако... даже разгорячённые спиртными напитками, толпы, совершая грабежи и насилия, направляли свои удары только в одну сторону, в сторону евреев, - разнузданность сразу останавливалась у порога домов христиан"2.

Первый погром произошёл в Елизаветграде, 15 апреля. "Беспорядки усилились, когда из окрестных селений прибыли крестьяне, чтобы поживиться добром евреев". Сперва войска, по неуверенности, бездействовали, наконец "значительным кавалерийским силам удалось прекратить погром"3. "Прибытие свежих войск положило конец погрому"4. "Изнасилований и убийств в этом погроме не было"5. По другим данным: "один еврей убит. Погром был подавлен 17 апреля войсками, стрелявшими в толпу громил"6.
– Однако "из Елизаветграда движение перекинулось в соседние селения; в большинстве случаев беспорядки ограничились разгромом шинков". А через неделю погром случился в Ананьевском уезде Одесской губ., затем в самом Ананьеве, "где движение было вызвано неким мещанином, распространявшим слух, будто царь убит евреями, и есть приказание об избиении евреев, но власти это скрывают"7. 23 апреля возникла погромная вспышка в Киеве, но вскоре остановлена военными силами. Однако 26 апреля в Киеве разразился новый погром, и ещё на следующий день, и перекинулся на киевские предместья, - и это был самый сильный погром изо всей череды их; но они "обошлись без человеческих жертв"8. (Другой том той же Энциклопедии сообщает, напротив, что "несколько евреев было убито"9.)