Шрифт:
Я неоднократно уже высказывался на эту тему. Неохота повторяться. Поищите здесь на сайте и обязательно найдете ответ на Ваш вопрос.
* * *
Вопрос: 2. Совершенно очевидно, что Сталкер, кроме некоторых внешних атрибутов, не имеет никакого отношения к Пикнику. Фильм не становится от этого хуже, но все же хотелось бы узнать, как Вы сейчас относитесь к той ситуации, когда Вам с Вашим братом приходилось несколько раз полностью переработать Пикник, чтобы добиться того конечного варианта, который устроил Тарковского? Я спрашиваю вот почему: да, несомненно Андрей Тарковский - гениальный режиссер, и работать с ним - в принципе большая честь, я думаю Вы бы тогда и десять раз все переписали, чтобы написать сценарий, который ему наконец понравится. Но ведь Пикник, сам по себе, великолепное произведение, самодостаточное, а главное, очень киногеничное - а тогда какого черта вообще что-то менять? Не кажется ли Вам, что это было практически предательство - усадить двух замечательных авторов, чтобы они до тех пор перелопачивали свою книгу, пока наконец не затронут что-то, что волнует режиссера, хотя он и сам, может, еще не понимает, что же ему так не дает покоя. Предательсво по отношению к самой книге, к Пикнику.
Антон tchijova@atlant.ru Питер, Россия - 04/22/00 23:30:13 MSD
Ответ тот же. См. выше.
* * *
Вопрос: 3. Отсюда следующий вопрос. Интересно, как бы Вы отнеслись к экранизации именно самого Пикника, а не каких-то вариаций на тему, но в киберпанковском стиле, что-то вроде Матрицы, этакий фильм-комикс с философским подтекстом? Мне вообще кажется, что при том, что в Пикнике не упоминается ни виртуальная реальность, ни наркотики, ни якудзы - это самое настоящее (причем, одно из самых первых) произведение в стиле киберпанк. И если экранизировать, то только так - с тысячью спецэффектов, с изрядной долей жестокости, насилия, черного юмора, но в то же время оставить весь психологизм, подтекст самой книги. Этакая красиво рассказанная притча. Но все же больше приключения тела, а не духа.
Антон tchijova@atlant.ru Питер, Россия - 04/22/00 23:30:57 MSD
Права на экранизацию "Пикника" купила американская фирма "TRI STARS" еще 10 лет назад. Фильм не снят до сих. Недавно в печати проскользнули сообщения, что какой-то американский режиссер (не из самых знаменитых, но довольно известный) снимает фильм под названием "After visit". Насколько я могу судить - это попытка экранизации "Пикника". Подождем, посмотрим. Американцы умеют делать экранизации. Иногда.
* * *
Вопрос: 1) Этот вопрос уже звучал, но немного невнятно, поэтому я возьму на себя смелость задать его опять: Современное западное общество - это очень странная штука. С одной стороны, любимая нами демократия, с другой бросающееся в глаза разделение общества на высший класс "интеллектуальную" элиту, крайне немногочисленную и наследуемую по рождению, имеющую желание и возможность получения хорошего образования. И, с другой стороны, подавляющая часть населения, высшим интеллектуальным достижением которой являются читанные в школе кусочки из классики, выбранной учителем (между прочим, по официальным оценкам, 25% населения Великобритании не умеет ни писать ни считать). Мой личный опыт пресловутый советский инженер по сравнению с выпускником обычного западного университета - Спиноза и Эйнштейн. Что это, по Вашему мнению, целенаправленное выращивание быдла (если судить по школьным программам)? Старость западно-европейской цивилизации? Проявление звериной природы человека в условиях относительной свободы и изобилия?
Bibliofil bib_liofil@excite.com London, UK - 04/22/00 23:36:25 MSD
Вряд ли это "целенаправленное выращивание быдла". Как известно, "не следует усматривать злой умысел в том, что вполне объяснимо глупостью". Или - добавим - "слабостью". Скорее, все это - признак слабости западно-европейской цивилизации. И человечества вообще. Научиться превращать человеческого детеныша в Человека Воспитанного или хотя бы в Человека Образованного - задача сложнейшая и до сих пор не решенная, если говорить о миллионных массах, нуждающихся в воспитании-образовании.
* * *
Вопрос: 2) Почему Вы и АНС начали писать? Было ли это сознательное стремление изложить какие-то свои мысли, или просто не могли не писать?
Bibliofil bib_liofil@excite.com London, UK - 04/22/00 23:37:17 MSD
Начали писать мы потому только, что очень любили читатать и были недовольны той фантастикой, которой снабжало нас советское книгоиздательство в 40-50-х годах. А потом уж появилось и стремление выразить некие мысли, и внутренняя потребность сделать то, чего еще не делал раньше, и прочие атрибуты профессионализма.
* * *
Вопрос: 3) Как Вы относитесь к людям, которые из науки ушли в то, что раньше называлось купечеством, а сейчас - бизнесом? С презрением, снихождением, безралично?
Bibliofil bib_liofil@excite.com London, UK - 04/22/00 23:37:58 MSD
Скорее, безразлично. Кто я такой, чтобы судить их и решать за них? А кроме того, удачливый бизнесмен и менеджер, на мой взгляд, лучше (во всяком случае, полезнее) средненького мэнээса или занюханного инженеришки.
* * *
Вопрос: Уважаемый Борис Натанович! В последнее время я перечитывала Ваши произведения с предисловиями С.Переслегина. Вы признаете его трактовки или это полная ахинея? Он считает за точку ветвления "исторической последовательности" на "мир полудня" и реально осуществившегося - начало 40-х годов. А я бы выбрала середину шестидесятых. А Вы как считаете? Был ли шанс свернуть на "ту ветку", что ведет к "обществу познания"? Согласны ли Вы с трактовкой Переслегина, в частности, событий на Дионе?
Зина Б. zinka@mail.ru Россия - 04/22/00 23:40:31 MSD
Я отношусь к работе Сергея Переслегина, как к "альтернативной литературе". Мне это очень интересно читатать, я восхищаюсь изобретательностью автора, я далеко не всегда согласен с его трактовками, но всегда, без исключения, отдаю должное его уму и художественному вкусу. И именно поэтому мне совсем не хочется вступать с ним в полемику. Автор, мне кажется, не должен полемизировать с интерпретаторами его работы. Разве что за исключением тех случаев, когда интерпретатор допускает вопиющую ошибку. У Переслегина таких ошибок я не помню.
* * *
Вопрос: 1. Странно, что этот вопрос Вам еще никто не задал за два года интервью (а может задал, но я еще не дочитал до этого места). Если такого вопроса еще не было, то пожалуйста ответьте, Борис Натанович, что лично для Вас значит это интервью? Вы отвечаете на наши вопросы потому, что Вам это интересно, или только из "чувства долга", а может, есть еще какая-то причина? Понятно, что, в свою очередь, для нас общение с Вами значит очень много - даже скорее не потому, что Вы - классик советской-российской фантастики, а просто потому, что Вы - умный, благородный и умудренный опытом человек, с которым можно, не стесняясь, поговорить о вечных вопросах жизни... или поспорить об этих вопросах друг с другом при Вашем молчаливом, но доброжелательном присутствии. :-)